MANUAL DA TENDA DA PALAVRA COMUNIDADE LAICAL ABERTA E MISSIONÁRIA

MANUAL DA TENDA DA PALAVRA
DESTINADO AOS GUIAS E AOS MEMBROS DA
COMUNIDADE LAICAL ABERTA E MISSIONÁRIA
CLAM
“Cada dia, a Palavra de Deus crescia e se multiplicava”.
Atos 12, 24
Expediente:
ESPIRITUALIDADE E MANUAL DA TENDA DA PALAVRA
Processo de criação: Fraternidade Palavra e Missão
Texto: Pe. Cyzo Assis Lima,fpm
Revisão de conteúdo: Pe. José Carlos Stoffel,fpm
Revisão gramatical do texto: José Caetano Calais
Digitação e Montagem do Manual: Rafaela Gabriel
Secretaria de articulação laical pró-Tenda: Irmã Aline L. Girelli,fpm
Marceneiro: Josezito Bispo Rocha
Costura do bornal: Maria Monteiro Figueredo
Montagem final da Tenda: Pe. Adalberto Ronconi,fpm
Colaboração na metodologia pedagógica: Célia Bach
Distribuição e Registro: Espaço Via Verbi – [email protected]
Período organizativo: 09-2013 a 01-2014
O fechamento da montagem e impressão deste Manual deu-se na data de 21.01.2014,
o 7º ano da Páscoa do nosso amado Fraterno João Martins,fpm
– Não tenhais medo, ide e anunciai! – Lucas 2,10; 9,60;
A Fraternidade agradece a todos e todas pela colaboração!
2
INDÍCE
Apresentação................................................................................................. 04
Uma Espiritualidade em Rede................................................................................................ 05
O que é a Tenda da Palavra.................................................................................................. 06
A mística bíblica da Tenda da Palavra................................................................................... 07
Apresentação dos elementos espirituais próprios da Tenda da Palavra
partindo da estampa de Jesus Mestre da Palavra................................................................. 09
Alguns aspectos do físico de Jesus segundo nossa estampa do Mestre da Palavra............ 11
A Missão a partir da mística da Tenda da Palavra................................................................ 13
Metodologia e organização..................................................................................................... 14
Orientações básicas para os encontros de espiritualidade bíblica e missão da
Tenda da Palavra.................................................................................................................... 16
ANEXO 01 – Termo de Adesão espiritual à Fraternidade...................................................... 19
ANEXO 02 – Ato de Entrega à Palavra de Deus.................................................................... 20
ANEXO 03 – Oração da Luz e oração a Jesus Mestre da Palavra......................................... 21
ANEXO 04 – Evangelho de Lucas 4,4-22a............................................................................. 22
ANEXO 05 – Características da Comunidade os 7 e do/a Guia.......................................... 23
ANEXO 06 – A Tenda na Bíblia de Genesis a Apocalipse.................................................. 25
ANEXO 07 – Fac-símile do Registro da Tenda da Palavra................................................ 32
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APRESENTAÇÃO
Queridos membros da FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO;
Queridos leigos e leigas [email protected] e [email protected] da vida e missão da Fraternidade;
Querida parcela do povo de Deus confiada ao apostolado da Fraternidade.
Graça e Paz!
É com alegria, por fim, que podemos dispor das orientações básicas e bíblicas para
uma plena, organizada e integrada ESPIRITUALIDADE DA TENDA DA PALAVRA. Peço ao
Amado Senhor, Palavra Viva do Pai, que esta espiritualidade seja, acima de tudo, de
comunhão e missão.
A mãe Igreja precisa, nos tempos de hoje, que a Palavra de Deus seja de fato a LUZ e
a FORÇA evangelizadoras para melhor fecundidade da sua missão. Os inspirados e
fantásticos textos – Dei Verbum e Verbum Domini – aguardam de parte dos cristãos e das
comunidades maior acolhida e aprofundamento para uma eficaz animação bíblica da
pastoral.
i
Convido aos atuais e novos membros da ESPIRITUALIDADE DA TENDA DA
PALAVRA a esforçarem-se na construção de uma rede viva de amor e paixão pela Bíblia
Sagrada, Livro Santo, que nos apresenta o Projeto de Deus para a construção do seu Reino
entre nós: Isaías 65,17-25, e proclama a encarnação da Palavra Pessoa em nossa
humanidade: João 1,14;
Peçamos à Trindade Santa que abençoe as famílias e as casas/espaços onde a Tenda
da Palavra será acolhida e se tornará presença agradável. Que as mãos que tocarem na
Tenda, os olhos que a contemplarem com o Livro Santo, os ouvidos que ouvirem a
organizada proclamação da Palavra, as bocas que cantarem a Palavra, e os corações que
guardarem com amor a Palavra Divina sejam curados e renovados.
Confiamos na primeira servidora e parceira da Palavra de Deus na nova Aliança, Nossa
Senhora Mãe da Palavra - MATER VERBI -, seja ela nossa Guia por excelência e
intercessora junto ao Grande Amigo, Jesus Mestre da Palavra, para o fortalecimento e
crescimento da Espiritualidade da Tenda da Palavra junto ao povo de Deus.
Com votos de fecundas bênçãos aos homens e mulheres que se fizerem discípulos e
discípulas zelosos da Palavra de Deus nos tempos atuais!
Pe. Cyzo Assis Lima,fpm
Fraterno Geral
e Fundador da Fraternidade
São Paulo-SP, 30 de setembro de 2013
Na festa de São Jerônimo
Doutor da Igreja
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“Tua Palavra é lâmpada para os meus pés e luz no meu caminho”
Salmo 118/119, 105
I – UMA ESPIRITUALIDADE EM REDE
A FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO, na celebração do
seu Jubileu de 25 Anos de Fundação, 2011, apresentou a um
grupo de leigos e leigas em São Paulo - capital -, a
espiritualidade bíblica com mística missionária da TENDA DA
PALAVRA. A partir do TERMO DE ADESÃO ESPIRITUAL ao carisma da Palavra e da Missão
solidária, confiamos ao Espírito Santo que unge, liberta, envia e renova a criação e as
criaturas, esta espiritualidade bíblico-missionária. Nossa Senhora Mãe da Palavra – MATER
VERBI - interceda por nós e pelas pessoas e famílias que farão parte desta Rede de
Espiritualidade fraterna, eclesial e missionária.
Uma espiritualidade cristã que leva em conta diversos pressupostos e desafios da
modernidade/pós-modernidade pode ser mais eficaz se organizada em REDE. Uma
espiritualidade em REDE precisa despertar nos participantes a dimensão sororal e a
amorização às criaturas e à criação. O mundo urbano atual apresenta muitos desafios para
uma evangelização que leve em conta a “solidão” e busca de curas em que se encontra muita
gente.
Uma espiritualidade em REDE valoriza a dimensão circular da vida e não pode ser organizada
a partir de uma compreensão piramidal/vertical da sociedade e nem de uma prática cristã que
não valorize o ser e o agir cristão em comunidade de vida e fé. Horizontalidade –
alteridade/solidariedade - é a visão que deve predominar nas diversas formas de viver a fé
cristã a partir da Palavra de Deus e do engajamento missionário mínimo, básico ou maior.
Uma REDE VIVA de famílias, homens e mulheres, de todas as condições sociais, que buscam
uma fé mais profunda e mais engajada, conhecendo e amando a Palavra de Deus e sabendo
que ela nos LIBERTA E SALVA.
Uma espiritualidade eclesial, gerada na Igreja Católica Apostólica Romana, mas com
sensibilidade ecumênica e aberta aos irmãos e irmãs de outras confissões cristãs, que
também rezam e colaboram para a UNIDADE dos discípulos e discípulas pedida pelo Senhor
Jesus no evangelho de João capítulo 17.
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II – O QUE É A TENDA DA PALAVRA?
É um instrumento, um meio, para uma espiritualidade bíblica e com mística missionária tão
necessária à Mãe Igreja hoje. Uma espiritualidade formadora de cristãos, voltados uns para os
outros e para o Reino de Deus.
Um CAMINHO para uma espiritualidade bíblica formadora de pequenas comunidades de vida
e missão conforme a possibilidade das pessoas, especialmente no mundo urbano.
Uma TENDA DA PALAVRA conforme a expressão bíblica. Sua figura lembra as antigas
tendas do oriente, o que representa simplicidade e acolhida. São seus componentes básicos:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
A madeira – relação com a mãe natureza.
O pano da cobertura – tira em forma de estopa
– representa o mundo dos pobres e simples.
A estampa de Jesus Mestre da Palavra - lembra-nos uma espiritualidade 100% cristã e
fundamentada em Jesus Cristo.
O livro santo, a Bíblia - lembra-nos que somos o povo eleito e escolhido pelo Deus da
Vida e do Amor.
A luz acesa, velinha, recorda-nos que somos povo da Luz e que também somos luz.
O minijarro com um raminho verde das plantas - lembra-nos que precisamos de ternura
e alegria.
O bornal/toalha onde vai a bíblia aberta ou quando guardada, lembra-nos do CUIDADO
e REVERÊNCIA que precisamos ter com o livro santo.
A TENDA DA PALAVRA NÃO É:
- Uma Capelinha, como as capelinhas marianas.
- Um “minissantuário” ou algo parecido.
- Um “altarzinho” de Jesus.
- Um “nicho” de Nosso Senhor.
- Uma “Mesa da Palavra”.
- Uma “Arca da Aliança”.
- Uma Tenda do Evangelho.
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III – A MÍSTICA BÍBLICA DA TENDA DA PALAVRA
“ALARGA O ESPAÇO DE TUA TENDA, ESTICA AS LONAS DA TUA MORADA,
NÃO TE DETENHAS, ALONGA AS CORDAS, REFORÇA BEM AS ESTACAS”
(Isaías 54,2).
Toda a escritura sagrada dá destaque à Tenda (ver as referências bíblicas à tenda no ANEXO
6). O povo de Israel “nasce” a partir das Tendas de acampamento por 40 anos no Deserto. A
Tenda foi espaço de convivência na proximidade física, comunitária e espiritual. Sua dinâmica
própria é ser continuamente armada – chegada = encontro – e desarmada – partida =
missão. A partir das Tendas, no Deserto, criou-se a cultura onde o peregrino vivia apenas
com o básico e a partilha entre as pessoas; era um estilo de vida inegociável. Uma mística foi
criada a partir da Tenda que entre outros elementos nos propõe:
Leveza na vida: Não acumular, não desperdiçar e nem concentrar – Frugalidade!
Partilha: Espaço de todos.
O que é meu pode também ser do meu vizinho gerando o nosso e vive-versa.
Proximidade – alteridade: O/a outro/a está bem próximo de mim.
Minha Tenda está ao lado do/a outra/a. Relação!
Acolhida: Manter a “casa aberta a todos/as”. Chegando mais gente se pode “aumentar”
a Tenda, puxando mais uma parte, esticando novos marcos e suportes de sustentação.
Encontro: Lugar de reunião dos/as amigos/as e encontro dos convivas.
Hospedaria dos andantes: Ao cair da noite, os que estavam na Tenda acolhiam os andantes
de um lugar a outro. Acolhida do “estrangeiro” peregrino!
Espaço sagrado: Por ser lugar de gente de bem se torna “espaço sagrado” onde se decide
junto, sobre a forma de continuidade da vida, da liberdade, da construção de um novo mundo,
etc.
Alguns textos bíblicos nos ajudam a perceber que a MÍSTICA DA TENDA é muito mais bela e
maior do que imaginamos. Chega até ser poético, além de profético.
MOISÉS E A TENDA DE REUNIÃO/ENCONTRO – Êxodo 33, 7-11.
Neste texto percebe-se que a TENDA é determinante para escutar a Palavra de Deus e a
partir dela deve-se reorientar a caminhada do povo na direção da terra prometida. O futuro
líder do povo, Josué, aprende na Tenda como adquirir uma interioridade liberta e corajosa (Ex
33,11). No Novo Testamento em Mt 17,1-8, Pedro pede a Jesus para fazer 3 TENDAS. No
coração de Pedro há o desejo de uma COMUNIDADE DE TENDAS = sororidade, alteridade,
solidariedade e pertença comum.
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Aconselha-se ler com calma, como um bom exercício espiritual todas as passagens bíblicas,
onde aparece do Gênesis ao Apocalipse a Tenda. São quase 400 citações bíblicas (vide
ANEXO 6). Após este exercício, muitos conceitos mudam em nossa cabeça e passamos a
compreender melhor os valores mais importantes que nos humanizam/divinizam, que são
VALORES REINOCÊNTRICOS.
“Eis a tenda de Deus com os homens.
Ele habitará com eles; eles serão o seu povo.
E ele, Deus-com-eles, será o seu Deus”
(Ap 21, 3).
A TENDA DA PALAVRA poderá ser uma “nova porta” e talvez a mais importante para que
nossa Fraternidade possa de fato, neste processo de Pós 25 Anos, voltar a ser um
instrumento eficaz, criativo e dinâmico de evangelização a partir do carisma da PALAVRA E
DA MISSÃO SOLIDÁRIA. Não há dúvida de que o Espírito Santo nos desafia a esta
espiritualidade laical/familiar, num tempo onde toda a Igreja se volta para uma melhor vivência
da Palavra em toda a sua ação evangelizadora.
“A Igreja no Brasil quer investir cada vez mais na formação de todos os católicos para que, nas
mais diversas formas de seguimento e missão, sejam agentes deste contato vivo, apaixonado
e comprometido com a Palavra de Deus. Assim, como toda a Igreja, todos os serviços
eclesiais precisam estar fundamentados na Palavra de Deus e serem por ela iluminados.
Para que isto aconteça, algumas atitudes e vivências tornam-se indispensáveis” (DGAEIB,
92).
Está havendo uma espécie de “revolução interna” na nossa Igreja quando é colocada no topo
da mesma a Palavra de Deus a ser vivida e divulgada por todos/as. Nós, membros de um
carisma bíblico-missionário, precisamos estar atentos ao que é dito explícita e implicitamente
sobre esta “revolução” no seio da Igreja. Sempre haverá resistência à proposta de uma
animação bíblica de toda pastoral pelo simples fato de que onde a Bíblia entra, abre-se para a
realidade do Reino de Deus e isso não interessa para muitos. Preferem-se a comodidade de
estruturas eclesiais e institucionais muitas vezes descomprometidas com a vida e a missão da
justiça e da dignidade. É importante que cada leigo/a vinculado à Fraternidade desenvolva o
máximo de familiaridade com os seguintes textos:
EXORTAÇÃO PÓS-SINODAL – VERBUM DOMINI – sobre a Palavra de Deus na vida e na missão
da Igreja, do Papa Bento XVI.
DOCUMENTO DE APARECIDA - 2007
DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA DA IGREJA DO BRASIL -2011-2015 (Doc.
nº 94), que deixam bem claras a necessidade e a urgência de uma pastoral/serviço a partir da
Palavra de Deus.
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DEI VERBUM (Concílio Vaticano II) deve ser retomada a partir de “novos óculos” nesta atmosfera
eclesial bíblica.
DIMENSÃO BÍBLICO-MISSIONÁRIA - Fundamentação na própria Palavra de Deus:
Pessoal: 2ª Timóteo 3,14-17; Familiar: Josué 1,6-9; Eclesial: Jeremias 23, 25-40.
Missionário: Isaías 65, 17-25 e Lucas 4,14-22a.
APRESENTAÇÃO DOS ELEMENTOS ESPIRITUAIS PRÓPRIOS DA
TENDA DA PALAVRA PARTINDO DA ESTAMPA
DE JESUS MESTRE DA PALAVRA
E S T A M P A DE JESUS MESTRE DA PALAVRA
Interiorização do seu significado espiritual: elementos introdutórios
“Os novos carismas constituem, na Igreja, uma grande força para a evangelização
neste tempo, impelindo a desenvolver novas formas de anúncio do Evangelho”
Verbum Domini – 94
Cristo, SER HUMANO E DIVINO é serenamente decidido. Ela nos passa DECISÃO,
PRONTIDÃO, DISPOSIÇÃO, ATENÇÃO E FOCO. Cristo “olha todo inteiro” para quem se
coloca à sua frente. Esses, dentre outros, foram aspectos vivos do Cristo Histórico. Sua
PRONTIDÃO não é do tipo militar que é tensa, rígida, até mesmo fria. Ao contemplarmos esta
bela figura, vamos sendo tomados de serenidade. Há uma “linguagem” visual que “fala”
conosco e a PRONTIDÃO do Senhor transmite leveza, serenidade, docilidade e comunicação.
Por isso, para uma assimilação mais profunda desta figura de CRISTO MESTRE DA
PALAVRA, precisa-se saber olhar, sentir, silenciar-se diante dela e
deixar-se tocar pela sua expressão que nos presenteia com um
firme e sereno olhar. A mesma foi projetada, para quando
ampliada, o olhar de CRISTO MESTRE DA PALAVRA
acompanhe-nos quando nos movemos para a esquerda ou à
direita. É próprio do MESTRE AMOROSO estar sempre com os
olhos voltados para seu discípulo ou discípula.
O corpo do MESTRE DIVINO está revestido com três peças de
tecidos que, num primeiro momento, podem estar em contradição
entre si. Mas isso é apenas uma visão superficial da mística e da
“bagagem espiritual” que as três vestes trazem. A peça maior é o manto azul. É um azul
soberano, centrado, que nos remete à profundidade e interioridade. Vê-se que esta é a peça
que passa certo “peso”. Essa foi a linguagem encontrada na ICONOGRAFIA para melhor
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expressar a REALEZA E A DIVINDADE DE CRISTO. A CAPA nos diz que ELE está “tomado”
do PODER DE DEUS. A veste branca é a peça média e sua textura e costura nos lembram
das vestes dos pobres. É um branco encardido “sujo”, onde aparece o pó da terra, como a
veste do escravo, e também tem aspectos rotos. (Fl 2,5-11). A veste branca parece estar
“grande” e folgada para o físico do Senhor. Não são assim as roupas dos mais pobres, dos
presos, dos doentes, dos famintos, dos perseguidos e estrangeiros dentre outras categorias de
marginalizados? Eles vestem roupas de outros e que nem sempre caem bem no seu físico.
Esta veste “nos fala” com toda clareza da opção fundamental de Jesus: os pobres e
sofredores claramente definidos e amados em Mateus 25,31-46.
A TÚNICA BRANCA ainda nos dá uma mensagem muito linda e forte: sua “gola” tem um
contorno dourado. A gola por ser “grande” deixa parte do pescoço descoberta e a túnica cai
levemente para baixo, ao contrário das roupas dos príncipes e reis, onde, exatamente no tórax
e pescoço que se mostra o mais alto grau de grandeza e realeza, através das dezenas de
medalhas, fitas, nós, cordões, botões, etc. Hoje a gravata abaixo do pescoço é o símbolo da
moderna imponência capitalista. A gravata não deixa de ser uma “linguagem” dos poderes
diversos da modernidade. Jesus está despido de todos esses símbolos de dominação.
O MESTRE DA PALAVRA, ao contrário dos sacerdotes, fariseus e saduceus de seu tempo,
com pesadas golas e até laços e fitas nas vestes, usa apenas uma leve túnica de pobre, que
dá ao seu físico leveza, linguagem de simplicidade e pobreza. Seria por casualidade que a
túnica branca é a que mais tem sinais e nos dá as maiores lições de humanidade e de uma
espiritualidade libertadoras? Certamente não. A gola, com certa “desarrumação” estética,
mostra-nos sete dobras que descem como “faixas” sobre o tórax e na direção do abdômen.
Essas faixas nos ícones mais primitivos são bem distribuídas, meio que formando sete
dimensões na túnica de Cristo. É conhecido o significado do número sete na Bíblia e nas
mais antigas tradições religiosas.
Emociona-nos ver a singeleza e a pobreza da gola da túnica de Jesus, como sinal de
desprendimento, simplicidade, dádiva, nada a “amarrar” ou “esconder”. O pescoço é uma área
do corpo pouco explorada pela cultura ocidental. Mas é ele que se faz de “ponte” entre a
cabeça (razão) e o corpo (físico e emoção). Pelo pescoço também se decide muito sobre a
vida ou a morte. As doenças da garganta são muito interessantes, sempre “falando” algo da
psique ou da “verdade” das pessoas. Jesus mostra todo o pescoço, pois não precisa “protegêlo ou escondê-lo” como os grandes fazem.
A menor peça, a FAIXA VERMELHA sobre o ombro direito, aonde o Senhor vai levar a
pesada cruz, traz-nos a memória dos mártires de ontem e de hoje. Ela nos recorda que um
cristianismo autêntico, não aburguesado ou anestesiante, passa pela cruz, pelo sangue – dar
a própria vida se for preciso – e pela denúncia dos que com seus inventos e ideologias de
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morte faz o sangue dos vitimados serem derramado. A faixa vermelha é larga e bem visível, e
sinaliza-nos que precisamos viver a fé com a opção pelos sofredores do nosso tempo. Mas,
acima de tudo, nos apresenta o CRISTO MESTRE não distante ou alheio ao sangue e às
dores da humanidade peregrina.
A Túnica branca ainda é bastante farta no braço direito. Há antigos ícones que neste espaço
deixavam bem visíveis dez dobras da manga, sinalizando a síntese bíblica a partir dos 10
mandamentos. Alguns místicos ainda leem como sendo a DIREITA DO SENHOR que tudo
governa e conduz, e que por isso mesmo ela é representada como um braço forte e
fartamente visível.
ALGUNS ASPECTOS DO FÍSICO DE
JESUS SEGUNDO NOSSA ESTAMPA DE
JESUS MESTRE DA PALAVRA
Já falamos sobre o olhar do SENHOR
REPRESENTADO nesta bela estampa. Nos ícones
mais antigos do CRISTO PANTOCRATOR a cabeça
sempre aparece grande, até meio que
desproporcional em relação ao corpo. A cabeça com
farta cabeleira representa a SABEDORIA,
primeiramente representada nas pinturas de grandes
mestres e sábios de muitas culturas do oriente. Os
cristãos adotaram esta compreensão de JESUS
MESTRE no século III da era cristã a partir da
primeira pintura de Jesus encontrada na parede de
uma catacumba em Roma. Esta pintura ganhou em pouco tempo “asas” e correu o mundo da
época, sendo trabalhada, séculos mais tarde, nos mosteiros e centros de cultura religiosa
cristã. Nela a cabeleira está distribuída em sete partes como que dizendo da perfeição de
Jesus. Na nossa Estampa JESUS MESTRE DA PALAVRA tem a cabeça grande, uma orelha
está semicoberta, como que dizendo que se precisa escutar a partir da interioridade, e a outra
totalmente descoberta, como que dizendo que se deve ouvir totalmente a partir de fora.
Interessante que o ouvido que escuta o externo está à esquerda como que dizendo que a
realidade que nos cerca precisa ser atentamente ouvida. É perigosa e com certeza nociva uma
espiritualidade que só escuta para dentro ou aquela que só escuta para fora. O equilíbrio entre
interioridade e exterioridade é Jesus quem nos dá na espiritualidade cristã a partir do
evangelho. A boca de CRISTO MESTRE DA PALAVRA está suavemente fechada, numa
atitude de atenta observação e escuta. O verdadeiro mestre não é aquele que mais fala, mas
aquele que mais escuta, pensa, discerne e passa a resposta trabalhada para a mente e o
coração do discípulo. Hoje no mundo dos mestres tagarelas perde-se totalmente a sabedoria e
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apenas se vê mestres discursivos e que a ninguém de nada quase convence. A MÃO
DIREITA do Senhor está voltada para o Alto e tem o sentido de bênção para quem se coloca à
frente da Estampa. Os dedos polegar, anelar e mínimo formam um “trio” indicando a UNIDADE
da Trindade Santa. O dedo médio e o indicador estão sobrepostos e voltados para o “Alto” e
também levemente inclinados para quem se coloca à frente da Estampa, mas o conjunto da
mão do CRISTO MESTRE DA PALAVRA nos passa suavidade e bênção. Isso é visível e as
pessoas simples encontram aí uma espécie de “comunicação imediata”. A mão esquerda
nesta Estampa apenas mostra os quatro dedos segurando o LIVRO SANTO. O que se
destaca nos ícones antigos, é que em todos eles, o CRISTO SEGURA O LIVRO SANTO com
a mão esquerda, significando também que a PALAVRA DE DEUS DEVE ESTAR MAIS
PRÓXIMA – ÍNTÍMA – DO CORAÇÃO QUE DA CABEÇA. Nesta Estampa cuidou-se que o
Livro Santo tocasse em cada uma das peças das vestes do CRISTO MESTRE DA PALAVRA,
significando uma ligação entre a PALAVRA E A MISSÃO do Senhor. Ao contrário de muitas
outras, JESUS MESTRE DA PALAVRA não está sentado. Para isso estar claro, não há nada
que indique assento às suas costas. Ele está em pé, fazendo a leitura do texto de Isaías, em
sintonia com o texto de Lucas 4,14-22a, pondo-se em seguida a falar sobre o mesmo para a
comunidade Sinagogal reunida. A posição do ESTAR EM PÉ significa também o que se disse
no início deste texto: PRONTIDÃO!
Jesus ao pregar em Nazaré já tem a DECISÃO pessoal tomada:
ir à Missão nas aldeias e cidades da Galileia pregando que o
Reino de Deus deve ser o principal na esperança do povo
(Marcos capítulo 1, 2 e 3). O estar em pé mostra-nos disposição
a caminhar, a sair em Missão prontamente. Ainda na Estampa
temos as letras alfa – A – e ômega – Z –, significando que JESUS é o princípio
e fim de nossas vidas e da história para os cristãos. Com estas letras se quer
catequizar as pessoas que aderirem à espiritualidade da Palavra e da Missão
solidária, que nossos começos e nossos fins devem estar centrados em Cristo,
que é nosso Caminho, Verdade e Vida e que “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
– João 15,5.
Ainda foi acrescentada de forma bem leve a letra S em forma de cruz que
representa duas dimensões fundamentais, e muitas vezes não valorizadas na
espiritualidade cristã atual: JESUS É O SENHOR, mas um Senhor que tem a
CRUZ. Há na Igreja uma tendência sutil nos dias atuais em ver Jesus apenas no
plano glorioso, desligado de nossas misérias e dores, e nossa Fraternidade deve
cuidar para não cair neste limite que acaba fazendo redução do evangelho.
Parece que o Papa Francisco vai focar mais na humildade e na misericórdia de Cristo e isso
com certeza atrairá mais pessoas à prática cristã. Ter clareza da mística e da presença
santificante da cruz ajuda-nos a sermos cristãos mais adultos e mais amadurecidos
espiritualmente. ELE É O SENHOR de toda a nossa vida; de DIA E DE NOITE ele cuida e vela
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por nós. Daí os sinais do SOL e da LUA, na nossa espiritualidade, na nossa existência e nas
nossas lutas. Há uma riqueza vinda dos místicos e místicas cristãs quanto a esta valorização
espiritual do dia e da noite, na fé e na história. Sol e lua são dimensões fundamentalmente
bíblicas e que podemos, a partir delas, acrescentar novos e lindos elementos em nossa
espiritualidade. Cantamos todos os dias na oração da Igreja que “Ele é o SOL nascente que
nos veio visitar” – Lucas 1, 78;
IV - A MISSÃO A PARTIR DA MÍSTICA DA TENDA DA PALAVRA
Partindo do texto de Lucas 10,1-11 deve-se organizar o compromisso missionário do grupo
dos “SETE”. O texto lucano fornece vários aspectos bem definidos de missão que deve ser
compreendido pelos membros do grupo. A atividade missionária deve ter, acima de tudo, uma
DIMENSÃO SOLIDÁRIA ATIVA, evitando, da parte de quem recebe o apoio, qualquer risco
de passividade, mantendo firme o propósito: AJUDAR-SE SOLIDARIAMENTE PARA GERAR
NOVA AJUDA SOLIDÁRIA. Este propósito precisa ser o “motor” da atividade missionária na
espiritualidade da Tenda da Palavra.
Para cada período de 40 dias deve-se desenvolver por mínima que seja a AÇÃO
MISSIONÁRIA LOCAL OU EXTERNA da Comunidade dos Sete. A atividade missionária seja
informada à Fraternidade por escrito para que se vá constatando o “raio/alcance missionário”
laical a partir do carisma. Caberá ao ESPAÇO VIA VERBI através do Secretariado Geral da
Fraternidade, monitorar este Registro organizado e uma vez por ano produzir um pequeno
Relatório que seja também motivador para o ano seguinte. Evite-se toda e qualquer atividade
que tenha um caráter meramente assistencialista, ou que simplesmente, sem maiores
critérios, substitua a responsabilidade do poder público/governamental local. Neste sentido,
quando houver clara omissão dos poderes legais constituídos, é também uma AÇÃO
MISSIONÁRIA uma denúncia organizada, feita de forma corresponsável pela Comunidade dos
“SETE”.
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V – METODOLOGIA E ORGANIZAÇÃO
Dom Manuel Parrado Carral (à esquerda) recebendo de Pe. Cyzo Assis Lima,fpm
às informações sobre a metodologia relacionada com o Registro Geral da Tenda da Palavra em 30.09.2013
É preciso levar em conta que:
A espiritualidade da Tenda da Palavra é 100% bíblica e deve-se evitar que nela penetre
qualquer coisa alheia à mística bíblica ou possíveis desvirtuamentos no futuro. Cada peça da
Tenda da Palavra está sincronizada com o conjunto. Seria também descuido portar a Tenda
de forma incompleta, por exemplo: faltando a vela ou o ramalhete de flores naturais.
A Tenda tem algo de leveza pelo fato de ela nos lembrar de casa, moradia, acolhida, lugar de
descanso, de refeição, e mais importante: lugar de parada e de encontro entre pessoas. Seu
desenho também nos lembra que ela nos aponta o alto. Ela está em sintonia com uma
espiritualidade e linguagem paulina: Procurai as coisas do Alto! (Col 3,1). Nos encontros de
oração em família a Tenda da Palavra deve ter centralidade e é em torno da mesma que se
faz a oração, o diálogo missionário e a fraternização. Ela deve ganhar na família um minialtar com toda a reverência e zelo.
Após o ENCONTRO DOS SETE ela pode ser recolhida em algum espaço mais
interno/reservado da casa ficando ali até que seja levada à casa seguinte.
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CARISMA FONTAL:
FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO através do ESPAÇO VIA VERBI
OBS: ESPAÇO VIA VERBI = Caminho da Palavra - é o “braço evangelizador” da Fraternidade,
assim como o INSTITUTO HUMANITAS FRATERNIDADE é o seu “braço social solidário”.
GUIA – É um (01) Irmão (ou Irmã) escolhido/a e delegado/a pela Comunidade Laical Aberta
e Missionária (CLAM) dos SETE, e terá a função de coordenação com duração de 1 ano
aceita/endossada pela Fraternidade, através de um Membro da Fraternidade Incorporado
(Votos Perpétuos). A respeito do perfil do/a Guia ver o ANEXO 5.
OBS: Comunidade Laical Aberta e Missionária = CLAM tem as seguintes características:
É uma Comunidade formada de cristãos adultos LEIGOS E LEIGAS. É “Aberta” no sentido de
que seus membros têm suas residências, profissão, engajamento, etc, mas que constituem
“uma célula viva”, em nome do Senhor Jesus, na Igreja, a serviço de uma ação missionária
conjuntamente definida. Sua metodologia de espiritualidade e vida deve ser missionária, às
vezes exercendo a missão primeiramente dentro da própria CLAM.
CLAM gera uma sigla que tem um belo sentido também espiritual/profético, pois vem do latim
– clamatore – e que significa chamar, gritar, anunciar, exortar, etc.
SETE – São sete (07) Famílias/pessoas (sete residências) que realizam um encontro a cada
30 ou 40 dias. Na medida do possível, considerar proximidade geográfica.
TENDA DA PALAVRA – Uma Tenda da Palavra (01) que deve ser acompanhada pelo/a
Guia. A Tenda tem seu devido Registro no Livro de Membros Aderidos à Espiritualidade
Bíblico-Missionária da Fraternidade.
AÇÃO MISSIONÁRIA – Os/as sete que participam da REDE devem ter uma ação missionária
que é informada por escrito à Fraternidade. Caso seja oportuno a Fraternidade proporá algum
método para o desenvolvimento dessa ação.
MANUAL – Cada membro da COMUNIDADE DOS “SETE” terá um pequeno Manual da
Espiritualidade e Metodologia da Tenda da Palavra.
15
Outros elementos práticos:
a) Ter uma ficha com cantos bíblico-missionários sugeridos para o encontro da
Comunidade dos Sete.
b) Realizar uma celebração de abertura da Comunidade dos Sete com um roteiro próprio.
c) Rito de Bênção da Tenda da Palavra e ENVIO DOS/AS GUIAS.
d) Retiro Anual para todos os membros da CLAM.
e) Capacitação de NOVOS/AS GUIAS.
f) Orientações práticas coladas ao fundo da Tenda da Palavra.
g) Lista da Comunidade dos Sete fixada no fundo da Tenda da Palavra (cada Tenda com o
seu guia e a Comunidade dos 7 é numerada e registrada na Secretaria Geral da
Fraternidade Palavra e Missão.
h) A CLAM deve se organizar economicamente para adquirir a Tenda da Palavra.
i) A periodicidade dos encontros é definida conforme decisão da Comunidade.
VI – ORIENTAÇÕES BÁSICAS PARA OS ENCONTROS
DE ESPIRITUALIDADE BÍBLICA E MISSÃO
DA TENDA DA PALAVRA
ESQUEMA BÁSICO PARA O ENCONTRO DA
COMUNIDADE LAICAL ABERTA E MISSIONÁRIA
- Acolhida da família/pessoa da casa com a Tenda da Palavra no centro.
- Um membro da Família que acolhe o encontro faz a acolhida fraterna.
- Guia (ou alguém delegado pelo mesmo) coordena o encontro iniciando com a invocação à
Santíssima Trindade.
A Tenda deve estar sobre uma mesinha em forma de “altarzinho”, voltada para os
participantes, com toalha branca, uma pequena vela à direita e um minivaso de flores naturais
à esquerda. A Bíblia deve estar aberta. Os participantes se organizam em semicírculo. Evite
usar a Bíblia da Tenda para leituras. Ela deve ser reverenciada e por isso não fica bem retirála, mesmo por breve momento. Cada membro da CLAM deve ter sua própria Bíblia e trazê-la
sempre para os encontros.
1ª PARTE:
Oração, Meditação Bíblica e Silêncio Orante. Aproximadamente uma hora.
NÃO DEVERIA FALTAR: Leitura do texto do evangelho do mês sugerido pela Fraternidade e
a oração do ATO DE ENTREGA À PALAVRA DE DEUS, rezado em pé de frente para a Tenda
da Palavra. Sugere-se como última oração do encontro a Oração da Luz a partir de Lucas
11,35 que deve ser após pequeno canto mariano.
16
Todos em pé - Guia: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém!
Guia: Irmãos e irmãs, nosso encontro acontece em torno da Tenda da Palavra. Como
peregrinos e peregrinas precisamos parar e nos alimentar da Palavra da Vida. Abramos
nossos corações ao Santo Espírito para que ele nos prepare a nos predisponha a este fraterno
encontro. Cantemos:
Vem Espírito Santo, vem. Vem iluminar! (bis) - Pode ser outro refrão ao Espírito Santo.
De mãos dadas reza-se o Pai Nosso, propondo se alguém tem uma intenção a ser incluída na
oração.
Sentados e cada um tomando a sua Bíblia.
O Guia sugere que se localize o texto bíblico orientado para o encontro e todos leiam a
primeira vez em silêncio. Depois alguém é nomeado para fazer a leitura em voz alta. Ler mais
uma vez, cada um lendo um versículo espontaneamente. As três leituras são necessárias para
uma boa familiaridade com o texto bíblico.
1º MOMENTO: PARTILHA DO TEXTO NO PLANO PESSOAL:
Guia: O que o texto diz para nós individualmente?
Deixar um tempinho para que todos possam pensar e quem desejar pode partilhar algo.
2º MOMENTO: PARTILHA DO TEXTO NO PLANO FAMILIAR:
Guia: Pedir para trazer alguma ideia no sentido de iluminação das famílias por parte do texto.
3º MOMENTO:
PARTILHA DO TEXTO NO PLANO COMUNITÁRIO OU SOCIAL:
Guia: O que o texto orienta para uma comunidade mais viva ou um mundo melhor?
A COMUNIDADE DOS SETE deve ser capaz de ligar o texto com a realidade maior. Após esta
parte da partilha o/a Guia convida que todos em pé, de frente para a Tenda, rezem o ATO DE
ENTREGA À PALAVRA DE DEUS. (Anexo 2) Antes da oração pode-se cantar um refrão
bíblico que fale da Palavra. Após a oração do Ato de Entrega passa-se para a 2ª parte.
AÇÃO MISSIONÁRIA - Definir atividade, comprometimento responsável e prazos.
Guia: Nossa leitura e oração bíblica devem nos levar a um compromisso. Agora chegou o
momento de pensarmos juntos qual será nossa AÇÃO MISSIONÁRIA até o nosso próximo
encontro. A CLAM reflete um pouco sobre as necessidades mais urgentes. Elencar duas e
eleger aquela que parece ser a mais necessária. Passa-se então para a organização da
execução onde se define:
- Atividade a ser realizada.
- Tempo para realização: 2 ou 3 semanas ou um mês?
17
- Público ou pessoa que será beneficiada com a ação missionária.
- 2 pessoas responsáveis.
- Partilha de valores ou coleta de materiais com os membros da CLAM.
- O/a Guia deve registrar em caderno da CLAM a atividade e os passos que serão dados.
Encerra-se esta 2ª parte cantando um refrão ou canto missionário.
3ª PARTE: Fraternização - Uma refeição conjunta ou algo semelhante.
Nesta parte o/a Guia passa a palavra para a família que acolhe os membros da CLAM que vai
informar como será o MOMENTO DE FRATERNIZAÇÃO e o que será servido. Os passos
podem mais ou menos ser assim:
Uma refeição compartilhada, com uma velinha acesa sobre a mesa onde estão os alimentos e
bebidas. Breve oração antes de fazer a refeição, caso seja possível.
Após a refeição pode-se fazer uma sessão de cantoria, jogo de cartas, ver um pequeno filme
ou algo que entretenha de forma agradável todos e todas. Deve-se marcar o horário de
encerramento para que fiquem livres os que não podem ficar mais tempo.
ENCAMINHAMENTOS PRÁTICOS PARA O PRÓXIMO ENCONTRO
O/a Guia deve definir com todos o local do próximo encontro, data e horário.
A Tenda da Palavra é levada pela família que a tem no momento para a família que acolherá o
próximo encontro, chegando antes que cheguem os demais membros da CLAM, propiciando
que se organize o “altarzinho” com calma.
18
ANEXO 1
TERMO DE ADESÃO ESPIRITUAL À FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO
O leigo ou leiga para participar da CLAM, antes é preparado espiritualmente e eclesialmente para fazer
sua Adesão Espiritual à Fraternidade.
Abaixo está o fac-símile do Termo de Adesão em uso até agora.
Termo de Adesão Espiritual
Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém
Eu, _________________________________________________________________, nascido/a aos
____/___/____, portador/a do Documento de Identidade Civil n°________________________,
CPF___________________, batizado(a) na Igreja Católica Apostólica Romana, sendo praticante da fé cristã,
em conformidade com as Constituições da FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO, venho por livre e
espontânea vontade fazer a minha ADESÃO ESPIRITUAL à FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO pelos
seguintes motivos:
Por conhecer seu Carisma e beber de sua espiritualidade Bíblico-Missionária;
Por confiar na sua Missão Evangelizadora e com a mesma ter sempre somado, com os mais diferentes apoios,
especialmente pela oração e engajamento em algumas de suas diversas atividades apostólicas;
Por acreditar na seriedade do Carisma, das pessoas que o conduzem e saber que a Fraternidade é um sinal
novo a serviço da Fé Cristã e por dar suficiente testemunho de solidariedade junto aos que sofrem;
Por saber que a Fraternidade é uma única família (Padres, Irmãs e Leigos/as Consagrados/as Missionários/as)
com séria atividade evangelizadora na Igreja, ser um testemunho novo e evangélico na forma como seus
membros vivem nas Comunidades Fraternas de vida mista comum a Vida Consagrada Religiosa;
Pelo seu crescimento humano, espiritual e apostólico e presença missionária em várias Dioceses.
Faz parte de minha ASDESÃO ESPIRITUAL o desejo de:
Manter estreito laço fraterno com a espiritualidade e a missão da FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO;
Participar ativamente dos Círculos de Aprofundamento da Fé proporcionados pela Fraternidade;
Fazer anualmente o seu Retiro Bíblico destinado ao laicato;
Rezar diariamente o Ato de Entrega à Palavra de Deus;
Proceder diariamente a leitura meditativa do Santo Evangelho da Liturgia do dia;
Cada dia 13 de cada mês, fazer comunhão orante mais profunda, rezando pelas grandes INTENÇÕES da
Fraternidade;
Apoiar de forma também material a missão da Fraternidade para seu continuo fortalecimento e crescimento na
Igreja.
Confiando a Mãe de Jesus, Nossa Senhora a Mãe da Palavra, este Ato de Adesão Espiritual,
assino e afirmo ser de fé:
Município e Estado:
Assinatura do novo membro espiritual
ESPAÇO A SER PREENCHIDO PELA FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO
Data do Recebimento do Ato: ____/____/_____ Registro n°________
______________________________
Assinatura do Padre Fraterno Geral
Arquivado no Secretariado Geral.
19
ANEXO 2
ATO DE ENTREGA À PALAVRA DE DEUS
“Tua Palavra é lâmpada para meus pés e luz para o meu caminho”
Sl 119,105.
Deus Pai, criador de tudo,
Quero neste dia, entregar a minha vida aos cuidados da tua Palavra.
Diante da Bíblia Sagrada,
por ti inspirada, que contém a tua vontade
e tuas benditas promessas, sinceramente quero:
- abrir meu coração, para guardar teus santos mandamentos;
- colocar todo o meu ser a serviço da tua vontade e do teu reino;
- estudar, meditar, rezar e testemunhar hoje e sempre
a tua Palavra que liberta e salva.
Pai santo,
cada vez mais desejo o leite puro da Palavra.
Esse abençoado leite, me fortifica e me leva a salvação.
Teu filho Jesus,
Mestre maior da Palavra, na Sinagoga de Nazaré,
ensinou a reatualizar a tua Palavra.
Hoje, ela precisa ser anunciada com o mesmo profetismo de Jesus,
de Maria e dos Apóstolos.
Deus amoroso, Autor da Palavra,
preciso do teu Santo Espírito, para ser também hoje,
mensageiro/a da tua Palavra.
No mundo, há tantas palavras vazias e geradoras de morte.
O Espírito Santo me ajude a entender e assumir,
as exigências da tua Palavra,
como ensinou a Maria, Mãe fiel da Palavra. Amém!
“Tua Palavra é lâmpada para meus pés e luz para o meu caminho.”
Sl 119,105.
20
ANEXO 3
Oração da Luz
“CUIDA BEM DA LUZ QUE HABITA EM TI”!
Lucas 11,35
Ó JESUS!
TU QUE ÉS LUZ,
eu te peço,
que não apague em mim:
O brilho dos olhos;
A claridade da mente;
A iluminação do espírito;
O calor do abraço;
O sorriso que brilha;
O gesto que ilumina;
A fé que encoraja;
AMÉM!
ORAÇÃO A JESUS MESTRE DA PALAVRA
Ó Jesus Mestre da Palavra.
Vós sois a Palavra Amada do Pai.
DAI-NOS VOSSO ESPÍRITO
para sermos fiéis discípulos/as e missionários/as da Palavra.
ALCANÇAI-NOS A GRAÇA de poder vos seguir,
e servir-vos nos nossos irmãos e irmãs,
com solidária atenção aos pobres e sofredores.
TORNAI-NOS PRATICANTES da Palavra que liberta e salva
e não somente ouvintes,
para que sejamos contados entre os membros de vossa família.
ENVIAI-NOS para que como em Nazaré
proclamemos o Ano da Graça do Senhor
e busquemos em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justiça.
AMÉM!
21
ANEXO 4
EVANGELHO DE LUCAS 4, 14-22a
14
Jesus voltou então para a Galiléia, com a força do Espírito, e sua fama
espalhou-se por toda a região circunvizinha. 15 Ensinava em suas
sinagogas e era glorificado por todos. 16 Ele foi a Nazaré, onde fora
criado, e segundo seu costume, entrou em dia de sábado na sinagoga e
levantou-se para fazer a leitura. 17 Foi-lhe entregue o livro do profeta
Isaías; abrindo-o, encontrou o lugar onde está escrito:
18
O Espírito do Senhor está sobre mim,
porque ele me ungiu para evangelizar os pobres;
enviou-me para proclamar a remissão aos presos
e aos cegos a recuperação da vista,
para restituir a liberdade aos oprimidos
19
e para proclamar um ano de graça do Senhor.
20
Enrolou o livro, entregou-o ao servente e sentou-se.
Todos na sinagoga olhavam-no, atentos. 21 Então começou a dizer-lhes:
“Hoje se cumpriu aos vossos ouvidos essa passagem da Escritura”. 22
Todos testemunhavam ao seu respeito, e admiravam-se das palavras
cheias de graça que saíam de sua boca.
(Tradução: Lucas 4,14-22a – Bíblia de Jerusalém)
22
ANEXO 5
CARACTERÍSTICAS DA COMUNIDADE DOS SETE
E DO/A GUIA DA TENDA DA PALAVRA
I – CARACTERÍSTICAS DO GUIA DA TENDA DA PALAVRA
1.
Estar atento e saber discernir à Luz do Espírito e no exemplo de Jesus Mestre
da Palavra.
2. Zelar por tudo com interesse e dedicação.
3. Ser desprendido e humilde com pobreza evangélica e missionária.
4. Amar de coração e de verdade, sem distinção de pessoas. Evitar preconceitos;
5. Suscitar a solidariedade incentivando a partilha “ad intra et ad extra” no espírito
comunitário.
6. Estar profundamente impregnado do ESPÍRITO da PALAVRA DE DEUS, com amor e
generosidade, a partir da leitura, oração pessoal diária e comunitária da Tenda da
Palavra e na ação missionária.
7. Realizar todo empreendimento da TENDA com entusiasmo.
8. Motivar a COMUNIDADE DOS SETE para um profundo amor fraterno onde todos são
irmãos e irmãs de verdade, com a convicção de que “onde as pessoas se amam, Deus
está presente”.
9. Estar centrado e co-centrar-se na Comunidade e nos objetivos comuns da Tenda da
Palavra: oração, missão e fraternização.
10. Ter a Palavra de Deus como referência em tudo e aplicada à vida com total reverência.
II – ATRIBUIÇÕES DO/A GUIA DA TENDA DA PALAVRA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Zelar por um espaço digno e respeitoso para a TENDA e que a mesma esteja completa:
Bíblia, bornal, estampa de Jesus Mestre da Palavra, vela acesa, vasinho com flores ou
ramo verde; tira de estopa por cima. Colocar a Tenda num lugar de destaque e de fácil
visualização.
Motivar com entusiasmo o sentido comunitário da Tenda, dos encontros e da vivência da
Palavra de Deus.
Estar sempre atento ao consenso comunitário.
Cuidar que as regras necessárias sejam estabelecidas a partir de dentro da Comunidade
dos Sete.
Incentivar a participação de todos.
Manter vivo o empenho para a leitura assídua da Bíblia (pessoal e comunitária), a
reflexão, a oração bíblica, a meditação contemplativa na prática da Palavra de Deus na
comunidade e na vida diária.
23
7.
8.
Zelar para que haja a PARTILHA na Comunidade dos Sete da Tenda da Palavra.
Incentivar a saúde total e o crescimento humano-espiritual dos participantes da
Comunidade dos Sete.
9. Promover a ação missionária entre os pobres conforme a prática de Jesus (Mt 11,5-6).
10. Ter uma abertura ecumênica em relação aos cristãos em geral.
III – CARACTERÍSTICAS DA COMUNIDADE DOS SETE
DA TENDA DA PALAVRA
1.
É uma comunidade de amor fraterno, a exemplo dos primeiros cristãos:
“Vede como eles se amam”, sendo um testemunho cristão para o mundo
(cf. At 4,23-27).
2. É uma comunidade orante da Palavra de Deus.
3. É uma comunidade solidária e missionária “ad intra et ad extra”.
4. É uma comunidade original no sentido de ser única e verdadeira.
5. É uma comunidade bíblica, exaltando o “Magnificat”, o “sim” de Maria, mãe de Jesus e
da Igreja, com um dia mariano por ano.
6. É uma comunidade cristã ecumênica.
7. É uma comunidade pobre, desprendida e desapegada e que valoriza a Frugalidade;
8. É uma comunidade vigilante e em crescimento humano-espiritual.
9. É uma comunidade una, santa, católica e apostólica.
10. É uma comunidade articulada com outras comunidades cristãs, formando uma REDE de
comunidades e uma grande comunidade de comunidades = comunhão!
24
ANEXO 6
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
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20
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52
53
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55
56
57
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
Gn
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Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
9, 21|
12, 8|
13, 18|
18, 1|
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18, 6|
18, 9|
18, 10|
24, 67|
26, 25|
31, 25|
31, 25|
31, 33|
31, 33|
31, 33|
31, 33|
31, 34|
33, 19|
16, 16|
18, 7|
26, 9|
26, 11|
26, 12|
26, 13|
26, 14|
26, 36|
27, 21|
28, 43|
29, 4|
29, 10|
29, 11|
29, 30|
29, 32|
29, 42|
29, 44|
30, 16|
30, 18|
30, 20|
30, 26|
30, 36|
31, 7|
31, 7|
33, 7|
33, 7|
33, 7|
33, 8|
33, 8|
33, 8|
33, 9|
33, 9|
33, 10|
33, 10|
33, 11|
35, 11|
35, 21|
36, 18|
36, 19|
se e ficou nu dentro da tenda.
oriente de Betel, e armou sua tenda, com Betel a oeste e Hai
Abrão levantou a tenda e foi estabelecer-se junto
estava sentado à entrada da tenda, pois fazia muito calor.
los, correu da entrada da tenda ao encontro deles e se prostrou
Abraão entrou correndo na tenda onde estava Sara, e disse
Abraão respondeu: «Está na tenda».
Sara estava na entrada da tenda, atrás de Abraão, e ouviu
introduziu Rebeca em sua tenda e a recebeu por esposa.
nome de Javé, e armou sua tenda. E seus servos começaram
Jacó, que tinha armado a tenda na região montanhosa, e
montanhosa, e armou sua tenda na região montanhosa de
Labão foi procurar na tenda de Jacó, depois na tenda
tenda de Jacó, depois na tenda de Lia, e por fim na tenda
tenda de Lia, e por fim na tenda das duas servas, e nada
encontrou. Enquanto saía da tenda de Lia para entrar na de
cima. Labão revirou toda a tenda e nada encontrou.
terreno, onde ergueu sua tenda, ele o comprou dos filhos
pessoas que se achem na sua tenda.~
cumprimentaram e entraram na tenda.
sobre a parte da frente da tenda.
cada laçada, para unir a tenda, que assim formará um todo.~
que restar das cortinas da tenda, a metade da cortina que
que sobram de cada lado da tenda, penderão dos dois lados
Faça para a tenda uma cobertura de peles de
Para a entrada da tenda faça também uma cortina
colocarão essa lâmpada na tenda da reunião, fora do véu
vestirão quando entrarem na tenda da reunião ou quando se
ficarem junto à entrada da tenda da reunião e lave-os com
bezerro até a frente da tenda da reunião. Aí Aarão e os
diante de Javé, na entrada da tenda da reunião.
vestirá quando entrar na tenda da reunião, para servir
está na cesta, à entrada da tenda da reunião.
Javé, junto à entrada da tenda da reunião, onde me encontrarei
Consagrarei a tenda da reunião e o altar. Consagrarei
entregue-o para o serviço da tenda da reunião: ele será a lembrança
abluções. Coloque-a entre a tenda da reunião e o altar; depois
água, quando entrarem na tenda da reunião, para que não
Unja com esse óleo a tenda da reunião e a arca da aliança,
diante da arca da aliança, na tenda da reunião, onde me encontrarei
a tenda da reunião, a arca da aliança,
ela e toda a mobília da tenda,
Moisés pegou a tenda e armou-a fora e longe do
acampamento, e a chamou tenda da reunião. Quem queria
consultar a Javé, devia ir até a tenda da reunião, que estava fora
Moisés se dirigia para a tenda, todo o povo se levantava
ficava na entrada da própria tenda, seguindo Moisés com o olhar,
até que ele entrasse na tenda.
Quando Moisés entrava na tenda, a coluna de nuvem descia
descia e ficava na entrada da tenda, enquanto Javé falava com
nuvem parada na entrada da tenda, cada um se levantava e
prostrava à entrada da própria tenda.
afastava do interior da tenda. A nova sociedade precisa
o santuário, sua tenda e cobertura, seus ganchos,
a Javé, para as obras da tenda da reunião, para seu culto
colchetes de bronze para unir a tenda, formando assim um todo.
Fizeram para a tenda uma cobertura de peles de
25
58
59
60
61
62
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64
65
66
67
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69
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Ex
Ex
Ex
Ex
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38, 8|
38, 30|
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39, 33|
39, 38|
39, 40|
40, 2|
40, 6|
40, 7|
40, 12|
40, 19|
40, 19|
40, 22|
40, 24|
40, 26|
40, 29|
40, 30|
40, 32|
40, 34|
40, 35|
1, 1|
1, 3|
1, 5|
3, 2|
3, 8|
3, 13|
4, 4|
4, 5|
4, 7|
4, 7|
4, 14|
4, 16|
4, 18|
4, 18|
6, 9|
6, 19|
6, 23|
8, 3|
8, 4|
8, 31|
8, 33|
8, 35|
9, 5|
9, 23|
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10, 9|
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16, 7|
16, 16|
16, 17|
16, 20|
16, 23|
16, 33|
17, 4|
17, 5|
17, 6|
também, para a entrada da tenda, uma cortina de púrpura
que serviam à entrada da tenda da reunião, fez uma bacia
fazer as bases da entrada da tenda da reunião, o altar de bronze
trabalhos do santuário e da tenda da reunião. E os filhos
Apresentaram a Moisés o santuário a tenda e todos os seus acessórios:
o véu para a entrada da tenda;
serviço no santuário da tenda da reunião;
construa o santuário da tenda da reunião.
entrada do santuário da tenda da reunião.
Coloque a bacia entre a tenda da reunião e o altar; depois
aproximem da entrada da tenda da reunião. Lave-os com
Estendeu a tenda sobre o santuário e colocou
por cima a cobertura da tenda, conforme Javé lhe tinha
Colocou a mesa na tenda da reunião, na parte norte
Colocou o candelabro na tenda da reunião, na parte sul
Colocou o altar de ouro na tenda da reunião, diante do véu,
entrada do santuário da tenda da reunião, e sobre ele
Colocou a bacia entre a tenda da reunião e o altar, enchendoquando entravam na tenda da reunião ou quando se
Então a nuvem cobriu a tenda da reunião, e a glória de
Moisés não pôde entrar na tenda da reunião, porque a nuvem
Javé chamou Moisés, e da tenda da reunião lhe falou:
defeito, e o leve à entrada da tenda da reunião, para que seja
altar que está na entrada da tenda da reunião.
e imole-a na entrada da tenda da reunião. Em seguida os
vítima e imole-a diante da tenda da reunião. Os sacerdotes,
vítima e imole-a diante da tenda da reunião. Os filhos de
diante de Javé, à entrada da tenda da reunião, colocará a mão
do bezerro e o levará à tenda da reunião.
queima diante de Javé na tenda da reunião, e derramará
se encontra na entrada da tenda da reunião.~
Ele será levado diante da tenda da reunião,
sangue do bezerro para a tenda da reunião.
encontra diante de Javé na tenda da reunião, e depois derramará
que está na entrada da tenda da reunião.
lugar santo, no átrio da tenda da reunião.
lugar sagrado, no átrio da tenda da reunião.
sangue tenha sido levado à tenda da reunião, para ser oferecida
comunidade junto à entrada da tenda da reunião».~
se reuniu na entrada da tenda da reunião.
Cozinhem a carne na entrada da tenda da reunião e comam a carne
não sairão pela porta da tenda da reunião, até que tenha
sete noites na entrada da tenda da reunião, e respeitarão
Levaram diante da tenda da reunião o que Moisés
e entrou com Moisés na tenda da reunião. Em seguida os
Não deixem a entrada da tenda da reunião para não morrerem,
«Quando você vier à tenda da reunião, junto com seus
sacerdote, na entrada da tenda da reunião, um cordeiro
ficará sete dias fora da sua tenda.
suas ofertas, na entrada da tenda da reunião, diante de Javé.
sacerdote na entrada da tenda da reunião, diante de Javé,
diante de Javé, na entrada da tenda da reunião, e os entregará
sacerdote na entrada da tenda da reunião.
diante de Javé, na entrada da tenda da reunião.
deles. Fará o mesmo com a tenda da reunião, estabelecida
ninguém deverá estar na tenda da reunião, desde que ele
expiação do santuário, da tenda da reunião e do altar, Aarão
Aarão entrará na tenda da reunião, tirará as roupas
expiação pelo santuário, pela tenda da reunião e pelo altar;
não os levar à entrada da tenda da reunião para oferecêde comunhão na entrada da tenda da reunião.
se encontra na entrada da tenda da reunião, e queimará a
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Lv 17, 9|
Lv 19, 21|
Lv 24, 3|
Nm 1, 1|
Nm 1, 50|
Nm 1, 50|
Nm 1, 51|
Nm 1, 53|
Nm 1, 53|
Nm 2, 2|
Nm 2, 17|
Nm 3, 7|
Nm 3, 8|
Nm 3, 8|
Nm 3, 25|
Nm 3, 25|
Nm 3, 25|
Nm 3, 26|
Nm 3, 38|
Nm 4, 3|
Nm 4, 4|
Nm 4, 15|
Nm 4, 23|
Nm 4, 25|
Nm 4, 25|
Nm 4, 28|
Nm 4, 30|
Nm 4, 31|
Nm 4, 33|
Nm 4, 35|
Nm 4, 37|
Nm 4, 39|
Nm 4, 41|
Nm 4, 43|
Nm 4, 47|
Nm 6, 10|
Nm 6, 13|
Nm 6, 18|
Nm 7, 5|
Nm 7, 89|
Nm 8, 9|
Nm 8, 15|
Nm 8, 19|
Nm 8, 22|
Nm 8, 24|
Nm 8, 26|
Nm 9, 15|
Nm 9, 17|
Nm 10, 3|
Nm 11, 10|
Nm 11, 16|
Nm 11, 24|
Nm 11, 26|
Nm 12, 4|
Nm 12, 5|
Nm 12, 10|
Nm 14, 10|
Nm 16, 18|
Nm 16, 19|
Nm 16, 27|
Nm 17, 7|
Nm 17, 7|
não os levar à entrada da tenda da reunião para oferecêOferecerá a Javé, na entrada da tenda da reunião, um cordeiro
Na tenda da reunião, fora do véu
Javé falou a Moisés na tenda da reunião, no deserto do
Encarregue-os da tenda da aliança, de seus utensílios
ela. Eles transportarão a tenda com todos os utensílios,
Quando a tenda tiver que ser deslocada,
porém, acamparão ao redor da tenda da aliança, para que a Ira
Os levitas cuidarão da tenda da aliança».~
Acamparão voltados para a tenda da reunião e ao redor dela.~
Depois, a tenda da reunião se colocará em
a comunidade, diante da tenda da reunião, e exercerão
de todos os utensílios da tenda da reunião, montarão guarda
Israel e prestarão serviço na tenda da reunião.
Na tenda da reunião, os gersonitas
cuidar do santuário, da tenda e sua cobertura, do véu
cobertura, do véu da entrada da tenda da reunião,
átrio, do véu da entrada da tenda do átrio que dá para o santuário
diante do santuário e da tenda da reunião, acampavam Moisés,
realizarão suas funções na tenda da reunião.
servirão às coisas sagradas na tenda da reunião.~
morreriam. Esta é a carga da tenda da reunião, que os caatitas
a fim de trabalharem na tenda da reunião.
cortinas do santuário, a tenda da reunião com sua cobertura
a cortina da entrada da tenda da reunião,
tarefas dos clãs gersonitas na tenda da reunião. A supervisão
a fim de trabalharem na tenda da reunião.
função que lhes competirá na tenda da reunião: transportarão
serviço dos clãs meraritas na tenda da reunião. A supervisão
a fim de trabalharem na tenda da reunião.
os que deviam servir na tenda da reunião e que foram recenseados
a fim de trabalharem na tenda da reunião.
que deviam trabalhar na tenda da reunião e que foram recenseados
a fim de trabalharem na tenda da reunião.
serviço e o transporte da tenda da reunião,
dois pombinhos à entrada da tenda da reunião.
será conduzido à entrada da tenda da reunião,
nazireu, junto à entrada da tenda da reunião rapará a cabeça
deles para o serviço da tenda da reunião e as entregue
Quando Moisés entrou na tenda da reunião para falar com
levitas se aproximem da tenda da reunião e convoque toda
poderão começar a servir na tenda da reunião. Purifique-os
dos filhos de Israel na tenda da reunião e para que realizem
para cumprir sua função na tenda da reunião, na presença
levitas farão os trabalhos da tenda da reunião.
irmãos montando guarda na tenda da reunião, mas não trabalharão.
cobria o santuário, isto é, a tenda da reunião, e desde o entardecer
nuvem se elevava sobre a tenda, os filhos de Israel se
reunirá com você na entrada da tenda da reunião.
família na entrada da própria tenda, provocando a ira de Javé.
magistrados do povo. Leve-os à tenda da reunião, para que se
e os colocou ao redor da tenda da reunião.
lista, não tinham ido à tenda. Mas o espírito pousou sobre
Maria: «Vão os três para a tenda da reunião». Os três foram
colocou-se à entrada da tenda e chamou Aarão e Maria.
A nuvem se afastou da tenda, e a pele de Maria ficou
glória de Javé apareceu na tenda da reunião, diante de todos
seguir, ficaram na porta da tenda da reunião com Moisés e
seguidores na entrada da tenda da reunião. E a glória de
para esperar na entrada da tenda.
Aarão, estes foram para a tenda da reunião. A nuvem cobriu
reunião. A nuvem cobriu a tenda e a glória de Javé se manifestou.
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Nm 17, 8|
Nm 17, 15|
Nm 17, 19|
Nm 17, 22|
Nm 17, 23|
Nm 18, 2|
Nm 18, 3|
Nm 18, 4|
Nm 18, 4|
Nm 18, 6|
Nm 18, 21|
Nm 18, 22|
Nm 18, 23|
Nm 18, 31|
Nm 19, 4|
Nm 19, 14|
Nm 19, 14|
Nm 19, 18|
Nm 20, 6|
Nm 25, 6|
Nm 27, 2|
Nm 31, 54|
Dt 31, 14|
Dt 31, 14|
Dt 31, 15|
Dt 31, 15|
Js 7, 21|
Js 7, 22|
Js 7, 23|
Js 7, 24|
Js 18, 1|
Js 19, 51|
Jz 4, 17|
Jz 4, 18|
Jz 4, 20|
Jz 4, 21|
Jz 4, 22|
Jz 7, 8|
Jz 7, 13|
Jz 20, 8|
1Sm 2, 22|
1Sm 4, 10|
1Sm 13, 2|
1Sm 17, 54|
2Sm 6, 17|
2Sm 7, 2|
2Sm 7, 6|
2Sm 16, 22|
2Sm 18, 17|
2Sm 19, 9|
2Sm 20, 22|
2Sm 22, 12|
1Rs 1, 39|
1Rs 2, 28|
1Rs 2, 29|
1Rs 2, 30|
1Rs 8, 4|
1Rs 8, 4|
1Rs 20, 12|
2Rs 7, 8|
2Rs 7, 8|
2Rs 14, 12|
Moisés e Aarão entraram na tenda,
para junto de Moisés, na tenda da reunião, a mortandade
Coloque as varas na tenda da reunião, diante do documento
varas diante de Javé, na tenda da aliança.
seguinte, Moisés entrou na tenda da aliança, e viu que havia
seus filhos estiverem na tenda da aliança.
serviço de você e de toda a tenda, mas não deverão aproximarresponderão pela guarda da tenda da reunião e por todo o
e por todo o serviço da tenda, de modo que nenhum estranho
para prestarem serviço na tenda da reunião.
serviços que me prestam na tenda da reunião.
nunca mais se aproximarão da tenda da reunião, pois pecariam
desempenharão as tarefas da tenda da reunião e carregarão
de vocês pelo serviço na tenda da reunião.
sete vezes na direção da tenda da reunião.
homem morre dentro de uma tenda: Quem entrar na tenda e
uma tenda: Quem entrar na tenda e todo aquele que nela estiver,
fará a aspersão sobre a tenda e sobre todos os utensílios
foram para a entrada da tenda da reunião e se prostraram
eles choravam na entrada da tenda da reunião.
comunidade, na entrada da tenda da reunião, e disseram:
capitães, e o levaram para a tenda da reunião, como memorial
Josué e apresentem-se na tenda da reunião, para que eu
Moisés e Josué foram à tenda da reunião.
Javé apareceu na tenda numa coluna de nuvem, que
se colocou à entrada da tenda.
no chão, no meio da minha tenda, com a prata por baixo».~
alguns, que foram correndo à tenda, e tudo estava aí escondido,
então os objetos do meio da tenda e os levaram a Josué e a
jumentos e ovelhas, sua tenda e tudo o que possuía. Em
em Silo, e aí armaram a tenda da reunião. A terra tinha
diante de Javé, na porta da tenda da reunião. E assim terminaram
Sísara fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher do quenita
é sua». Sísara entrou na tenda e Jael o cobriu com um manto.
disse: «Fique na entrada da tenda. Se vier alguém e lhe perguntar
pegou uma das estacas da tenda, apanhou um martelo, aproximouprocurando». Barac entrou na tenda e viu Sísara caído e morto,
israelitas, cada um para a sua tenda, ficando apenas com os trezentos.
acampamento de Madiã, atingiu a tenda, chocou-se contra ela e
de nós voltará para a sua tenda ou para casa.
prestavam serviço na entrada da tenda da reunião.
cada um fugiu para a sua tenda. A derrota foi grande, pois
mandando cada um para a sua tenda.~
levou-as para a sua própria tenda.~
reservado para ele, dentro da tenda que Davi tinha mandado armar.
a arca de Deus mora numa tenda!»
Sempre andei errante sob uma tenda e um abrigo.
Armaram então uma tenda no terraço do palácio, e
debandou, cada qual para a sua tenda.~
e cada um foi para a sua tenda.
cada um foi para a sua tenda. Joab, porém, voltou para
Envolveu-se de trevas como tenda,~de águas escuras e nuvens
sacerdote Sadoc pegou na tenda o chifre de óleo e ungiu
Absalão, ele se refugiou na tenda de Javé e se agarrou às
Joab se havia refugiado na tenda de Javé e que estava junto
Banaías foi à tenda de Javé e disse a Joab: «
transportaram também a Tenda da Reunião e os utensílios
sagrados que estavam na Tenda.
Ben-Adad estava bebendo na tenda com os reis. Quando ouviu
os leprosos entraram numa tenda, onde comeram e beberam.
Voltaram, entraram em outra tenda, pegaram tudo o que encontraram
cada um fugiu para a sua tenda.
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305
1Cr 6, 17|
1Cr 9, 19|
1Cr 9, 21|
1Cr 9, 23|
1Cr 15, 1|
1Cr 16, 1|
1Cr 17, 1|
1Cr 17, 5|
1Cr 17, 5|
1Cr 17, 16|
1Cr 23, 32|
2Cr 1, 3|
2Cr 1, 4|
2Cr 1, 6|
2Cr 1, 13|
2Cr 5, 5|
2Cr 5, 5|
2Cr 24, 6|
2Cr 25, 22|
Jt 5, 22|
Jt 6, 10|
Jt 9, 8|
Jt 10, 15|
Jt 10, 17|
Jt 10, 18|
Jt 10, 20|
Jt 10, 22|
Jt 12, 5|
Jt 12, 9|
Jt 13, 1|
Jt 13, 2|
Jt 14, 3|
Jt 14, 13|
Jt 14, 17|
Jt 15, 11|
2Mc 2, 4|
2Mc 2, 5|
2Mc 13, 15|
Jo 4, 21|
Jo 5, 24|
Jo 8, 22|
Jo 11, 14|
Jo 12, 6|
Jo 15, 34|
Jo 18, 6|
Jo 18, 14|
Jo 18, 15|
Jo 19, 12|
Jo 20, 26|
Jo 22, 23|
Jo 29, 4|
Jo 31, 31|
Jo 36, 29|
Sl 15, 1|
Sl 18, 12|
Sl 19, 5|
Sl 27, 5|
Sl 27, 6|
Sl 31, 21|
Sl 52, 7|
Sl 61, 5|
Sl 76, 3|
cantar diante da Habitação da Tenda da reunião, até que Salomão
litúrgico, guardavam a porta da Tenda, enquanto seus pais, responsáveis
o porteiro na entrada da Tenda da reunião.
Javé, ou seja, a Casa da Tenda.
de Deus, ele ergueu uma tenda.
e a instalaram dentro da tenda que Davi tinha armado para
Javé está debaixo de uma tenda!»
numa casa. Ficava sempre de tenda em tenda, de abrigo em abrigo.
Ficava sempre de tenda em tenda, de abrigo em abrigo.
Davi entrou na tenda, sentou-se diante de Javé,
Os levitas guardavam a Tenda da Reunião e o Santuário.
de Gabaon, onde estava a Tenda da Reunião de Deus, feita
tinha feito para ela uma tenda em Jerusalém.
bronze que estava diante da Tenda da Reunião, e ofereceu mil
Depois disso, Salomão saiu da Tenda da Reunião e voltou de Gabaon
Transportaram a Arca e a Tenda da Reunião, e também os
sagrados que estavam na Tenda. Tudo foi carregado pelos
assembléia de Israel, em favor da Tenda do Testemunho?
cada um fugiu para a sua tenda.
que estavam ao redor da tenda protestaram. Os oficiais
aos servos, que estavam na tenda, para pegarem Aquior, o
teu santuário, manchar a tenda onde repousa ~o teu Nome
nosso general. Pode ir até a tenda dele; alguns dos nossos
Judite e sua serva até a tenda de Holofernes.~
estava do lado de fora da tenda de Holofernes, esperando
e introduziram Judite na tenda.
para a parte da frente da tenda, precedido de portadores
Holofernes levaram Judite para a tenda, e ela repousou até a meiapurificar-se, voltava para a tenda e aí ficava até que lhe
retirou. Bagoas fechou a tenda por fora, depois de fazer
Na tenda, ficaram apenas Judite e
assírio. Irão correndo à tenda de Holofernes e não o encontrarão.
Quando chegaram à tenda de Holofernes, disseram
Correu para a tenda onde Judite se alojava.
trinta dias. Deram a Judite a tenda de Holofernes, com toda
por oráculo, mandou que a Tenda e a Arca o acompanhassem,
de gruta, onde colocou a Tenda, a Arca e o altar do incenso.
mais valentes, atacou a tenda do rei no seu próprio acampamento.
As cordas de sua tenda são arrancadas, e eles morrem
terá prosperidade em sua tenda e, visitando sua propriedade,
cobertos de vergonha, e a tenda dos injustos desaparecerá».~
hospedar a injustiça em sua tenda,
Enquanto isso, existe paz na tenda dos ladrões e aqueles que
estéril, e o fogo devorará a tenda do homem enganador.
A luz de sua tenda se escurecerá, e a lâmpada
Será arrancado de sua tenda na qual confiava e será
Já se pode habitar na tenda que não pertence mais a
cerco ao redor da minha tenda.~
tudo o que resta de sua tenda.
Afaste a injustiça de sua tenda,
Deus era íntimo na minha tenda,
As pessoas da minha tenda disseram: ‘Quem não se fartou
nuvens e a altura de sua tenda celeste?
pode hospedar-se em tua tenda e habitar em teu monte santo? ~
espessas o rodeavam como tenda. ~
linguagem. Aí ele pôs uma tenda para o sol, ~
esconde no segredo de sua tenda, e me eleva sobre uma rocha. ~
inimigos que me cercam. ~Na tenda de Javé vou oferecer sacrifícios
humanas. Tu os ocultas em tua tenda, longe das línguas que discutem. ~
abaterá e o varrerá da sua tenda; ~arrancará suas raízes
habitar para sempre na tua tenda, vou abrigar-me no amparo
Sua tenda está em Jerusalém, e em
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306 Sl 78, 60| Abandonou sua moradia em Silo, a tenda onde habitava entre os homens. ~
307 Sl 78, 67| Rejeitou a tenda de José, e não elegeu a
308 Sl 84, 11| de Deus do que habitar na tenda dos injustos. ~
309 Sl 91, 10| nenhuma vai chegar à sua tenda, ~
310 Sl 104, 2| estendendo os céus como tenda, ~
311 Sl 132, 3| «Não entrarei na tenda, na minha casa, nem subirei
312 Pr 14, 11| injustos se arruína, mas a tenda dos retos prospera.~
313 Sb 9, 8| cidade onde fixaste a tua tenda, cópia da tenda santa que
314 Sb 9, 8| fixaste a tua tenda, cópia da tenda santa que tinhas preparado
315 Sb 9, 15| torna pesada a alma, e a tenda de terra oprime a mente
316 Eclo 14, 25| Ele arma a tenda junto a ela, e acampa na
317 Eclo 24, 4| Armei a minha tenda nas alturas, e o meu trono
318 Eclo 24, 8| que me criou armou a minha tenda, e disse: ‘Instale-se em
319 Eclo 24, 10| Oficiei na Tenda santa, na presença dele,
320 Eclo 24, 15| estoraque e vapor de incenso na Tenda.
321 Is 4, 6|
será uma tenda a proteger contra o calor
322 Is 16, 5| então haverá na tenda de Davi um trono fundado
323 Is 24, 20| como bêbado, balançará como tenda. Sua culpa lhe pesará nas
324 Is 33, 20| Jerusalém, a morada tranqüila, tenda que não será removida, cujas
325 Is 38, 14| enrolam a minha morada como tenda de pastores. Como um tecelão,
326 Is 40, 22| toldo, e o estende como tenda que sirva para morar.
327 Is 54, 2| Aumente o espaço de sua tenda, ligeira estenda a lona,
328 Jr 10, 20| Minha tenda foi derrubada e todas as
329 Jr 10, 20| ninguém para armar minha tenda e estender a lona».
330 Jr 37, 10| deles se levantaria de sua tenda para incendiar esta cidade».~
331 Am 9, 11| dia, vou armar de novo a tenda de Davi que caiu. Vou tapar
332 Zc 9, 8| Armarei a minha tenda na linha de frente da minha
333 Zc 10, 4| vem o gancho que prende a tenda, e o arco de guerra; dela
334 At 7, 43| contrário, vocês carregaram a tenda de Moloc e a estrela do
335 At 7, 44| pais no deserto tinham a Tenda da presença de Deus. E Deus,
336 At 7, 45| Nossos pais receberam a Tenda e, sob a direção de Josué,
337 At 7, 45| diante de nossos pais. E a Tenda ficou ali até o tempo de
338 At 15, 16| voltarei e reconstruirei a tenda de Davi que havia caído;
339 2Cor 5, 1| morada terrestre, a nossa tenda, for desfeita, receberemos
340 2Cor 5, 4| Pois nós, que estamos nesta tenda, gememos acabrunhados, porque
341 Hb 8, 2| santuário e da verdadeira Tenda, que foi construída pelo
342 Hb 8, 5| quando este ia construir a Tenda: «Procure fazer tudo de
343 Hb 9, 2| fato, foi construída uma tenda: trata-se da primeira tenda,
344 Hb 9, 2| tenda: trata-se da primeira tenda, chamada «Santo»; e nela
345 Hb 9, 3| segundo véu havia outra tenda, chamada «Santo dos Santos».
346 Hb 9, 6| momento entram na primeira tenda para celebrar o culto.
347 Hb 9, 7| Na segunda tenda, porém, entra somente o
348 Hb 9, 8| enquanto existisse a primeira tenda, o caminho para o santuário
349 Hb 9, 9| do tempo presente. Nessa tenda são oferecidos dons e sacrifícios,
350 Hb 9, 11| futuros. Ele atravessou uma tenda muito maior e mais perfeita,
351 Hb 9, 11| isto é, ele atravessou uma tenda que não pertence a esta
352 Hb 9, 21| borrifou com sangue também a tenda e todos os objetos que serviam
353 Hb 13, 10| aqueles que ainda servem na Tenda.
354 2Pd 1, 13| enquanto estiver nesta tenda,
355 Ap 7, 15| sentado no trono estenderá sua tenda sobre eles.
356 Ap 15, 5| vi abrir-se o Templo da Tenda do Testemunho que está no
357 Ap 21, 3| forte. E ouvi: «Esta é a tenda de Deus com os homens.
Fonte: CD-ROM – Paulus
30
ANEXO 7
“Estabelecerei minha morada [TENDA] entre vós e não vos rejeitarei.
Andarei no meio de vós, sereis vosso Deus e vós sereis meu povo.
Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos fiz sair do Egito,
para que deixásseis de ser seus escravos.
Quebrei o jugo de vossa opressão e vos fiz andar de cabeça erguida”
Levítico 26, 11-13
Versão: Bíblia da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB
TENDA DA PALAVRA
Destinada à espiritualidade e apostolado bíblico-missionária.
Coordenação e animação espiritual sob a responsabilidade da
FRATERNIDADE PALAVRA E MISSÃO
Secretariado Geral em São Paulo – SP – Brasil
www.fraternidade.net
(Pode-se ler todo o Manual da Tenda da Palavra neste site)
Esta TENDA DA PALAVRA tem o seguinte número de registro geral:
0001-Região Sudeste-BR-2013
e é destinada à
CASA GERAL DA FRATERNIDADE
Vila Brasil - Itaquera – São Paulo – SP – Brasil
Acompanha esta Tenda uma Bíblia Sagrada com tradução da CNBB;
Um bornal/toalha para proteção e exposição da Bíblia Sagrada;
Um mini jarro para flores e um pequeno queimador de vela;
Um exemplar do Manual do/a Guia da
COMUNIDADE LAICAL ABERTA MISSIONÁRIA = CLAM
SOLI DEO GLORIA!
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à vida e a missão da Fraternidade
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Tel.: (11) 2056 -0334
Horário das 9 às 11:30 e das 14 às 17:30 de 2ª a 6ª feira
Sábados das 9h às 11:30
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