"ד בס ראש ישיבה בישיבת כרם ביבנה – אלגאזי ציון הרב בן הכיצד , בשמחה `ה

‫בס"ד‬
‫הרב בן ציון אלגאזי – ראש ישיבה בישיבת כרם ביבנה‬
‫עבדו את ה' בשמחה‪ ,‬הכיצד?‬
‫מה גורם לנו לא לעבוד בשמחה? מה המפריעים ומה הגורמים לשמחה בעבודת ה'?‬
‫כיצד נסיר את המפריעים‪.‬‬
‫הרב יובל הכהן אשרוב‪-‬מנהל מכללת "אלימה" לרפואה טבעית‬
‫מבשרי אחזה אלוק‬
‫על הקשר בין עבודת ה' לבין בריאות הגוף והנפש‬
‫הרב חננאל אתרוג‪ -‬ראש ישיבת שבי חברון‬
‫'כוחי ועוצם ידי'‪ .‬על היחס בין השתדלות לבין ביטחון‬
‫נלמד מדרך פועלם של שאול ודוד‪ ,‬מלכי ישראל הראשונים‪,‬‬
‫מה היחס הנכון בין האמונה והביטחון שלנו בד' לבין האחריות שלנו‪.‬‬
‫האם יש סתירה ביניהם או שהבטחון מעצים את ההשתדלות‪.‬‬
‫הרב דוד דודקביץ – רב היישוב יצהר‬
‫"אם אסק שמיים שם אתה ואציע שאול הנך"‬
‫מעלת ה"רצוא" וימי ההתרוממות וחשיבות ימי ה"שוב" והתקופה השגרתית והאפרורית בחיי היום יום‪.‬‬
‫הרב אריה הנדלר – ראש ישיבת ההסדר ברמלה‬
‫"עם לבבי אשיחה" ‪ -‬דיאלוג פנימי והיכרות עצמית‬
‫כל אחד מאתנו רוצה להתקדם רוחנית‪ ,‬לעבוד על עצמו‪ ,‬לשפר‪ .‬התנאי הראשון להתקדמות שכזו הוא‬
‫היכרות שלנו עם עצמנו‪ .‬מי אני? מה יכולותי? מה חובתי בעולמי? במה אני מיוחד? במסגרת ההרצאה‬
‫יוצג מודל מעשי למפגש אמיתי ועמוק שלנו עם עצמנו‪ ,‬להקשבה פנימית‪.‬‬
‫הרבנית אורה רבקה וינגורט –כותבת‪,‬מרצה ומעבירה סדנאות עפ"י תורת החסידות‬
‫והחיות רצוא ושוב‬
‫עליות ומורדות‪ ,‬רצונות ומציאות‪ ,‬חלומות ופרטים‪ ,‬החיים הרוחניים שלנו דינאמיים ובתנועה מתמדת‪ .‬דרך‬
‫עיון ב"מעשה מרכבה" ביחזקאל ( נבואה שניתנה בה' בתמוז לגולה בתל אביב! )‪ ,‬נתבונן ביסוד המכונה‬
‫בתורת החסידות "רצוא ושוב"‪ ,‬ונלמד את אחד מהסודות הגדולים בעבודת ה' בכלל ובעבודתנו כנשים‬
‫בפרט‪.‬‬
‫הרב דב זינגר‪ -‬ראש ישיבת מקור חיים‬
‫תפילה בחבורה‬
‫תיאור עבודת חבורה בשכלול וקידום דרכים לתפילה אישית ומשותפת וקבלת כלים מעשיים להקמה‬
‫ולהשתתפות בחבורה מעין זו‪.‬‬
‫חממה עובדיה וגיל עקיביוב – יוצרים וזמרים‬
‫כיתת אומן‬
‫גיל עקיביוב החל את דרכו בפסטיבל שירי הילדים (הסבון בכה מאד) וגדל להיות פסנתרן מחונן וזמר‬
‫רגיש ומרגש וכך גם נסללה דרכו ללהקה צבאית‪.‬‬
‫שיתוף הפעולה בין השניים החל לפני יותר מעשרים שנה‪ ,‬כשגיל עקיביוב (שחזר בינתיים בתשובה והפך‬
‫לחסיד חב"ד) הפך אט אט לפסנתרן ולמעבד באלבומיו של עובדיה חממה ואילו עקיביוב בחר בחממה‬
‫לתמלילן שיריו המקוריים ‪' :‬נוסעים נוסעים'‪' ,‬יש בורא לעולם'‪' ,‬עד מתי' ועוד‪.‬‬
‫רגע המפנה של השניים החל בפרויקט "שמים וארץ" בו עקיביוב השתתף כמלחין‪ ,‬זמר‪ ,‬נגן ומעבד שותף‬
‫והמוסיקה האמונית שלו חלחלה ליצירתו של חממה והבשילה לפרויקט אמוני ורוחני שכשמו כן הוא‪:‬‬
‫חיבור עולמות שונים של טקסטים אמוניים עם מוסיקה שרובה מושפעת מהיכלות הרוק המערבי המעודן‪.‬‬
‫'אנא בכח' הוביל את הפרויקט והטביע חותם של ממש על תרבות המוסיקה הישראלית בחמש השנים‬
‫האחרונות‪.‬‬
‫חממה החל להופיע מעט היכן שחשב ששליחותו המוסיקאלית נחוצה לצורך חיבור וחיזוק הרוח‪ .‬עקיביוב‬
‫הפך למנהל המוזיקלי של הופעות אלו בהן שרים השניים מיצירתם המשותפת‪ .‬כך הבשיל באופן טבעי‬
‫הרעיון לפרויקט משותף שכל כולו טקסטים מקוריים של חממה עם לחנים ושירה של השניים (יחד ולחוד)‪.‬‬
‫הראל חצרוני‪-‬מייסד מועדון "הזולה של חצרוני" ובית הספר למטפלים "משיבת נפש"‬
‫אמונה מנצחת‬
‫כלל יסודי‪ :‬לא המציאות והסביבה גורמים לאדם תהומות בנפש‪ ,‬אלא צורת ההסתכלות על המציאות ועל‬
‫הסביבה‪.‬‬
‫צבי יחזקאלי‪ -‬פרשן חדשות ‪ 01‬לענייני ערבים ומזרחן‬
‫חזרה בתשובה הדור השלישי‬
‫תשובה מאהבה בלי לחצות את הקווים‪.‬‬
‫חזרה בתשובה הינו תהליך פנימי אישי‪ ,‬של היכרות חדשה בן האדם שלא ידע על קיומו של הבורא לבין‬
‫יוצרו‪ .‬המפגש הזה מעבר לחוויה הפנימית הינו בעל משמעות חברתית כבדת משקל‪ ,‬בעיקר בכל הקשור‬
‫להשתייכות החברתית החדשה שלו בעולם הדתי‪ ,‬דבר שמהווה קושי עצום‪ ,‬בהשתלבות וביחס של‬
‫היהודי הטרי לעבודת השם‪ .‬הדור השלישי של החוזרים בתשובה‪ (.‬בהנחה שאורי זוהר היה הראשון בדור‬
‫הראשון) הדור השלישי כבר אינו מחפש את ההשתייכות החברתית במאה שערים ובמחוזות הרחוקים‪,‬‬
‫אלא בוחר דווקא להקל את חווית המהגר בין התרבויות ‪ ,‬ולא להתייחס לחזרה בתשובה כעקירה מבוהלת‬
‫וחפוזה ולאחריה נטיעה מהירה בסביבה לא מוכרת‪ .‬הדור השלישי שחי כמעט באותם מקומות בהם גדל ‪,‬‬
‫עוסק באותם מקצועות בהם עסק בטרם חזר בתשובה ‪ ,‬הדור עוסק באופן מזוקק יותר רק בעבודת השם‬
‫מה שמביא אותנו אל המסקנה‪ ,‬שבעצם המדד הוא לא הלבוש ולא הקבוצה אלא המידות והקשר הישר‬
‫אדם מול השם‪ .‬כאן אפשר למצוא את התנועה הגדולה של התשובה שמניעה אנשים בתוכם ומשנה מעט‬
‫מהחיצוניות שלהם או שהחיצוניות כלל לא מעידה על המידות ועבודת השם‪ .‬הלקסיקון הישן לעולם הדתי‬
‫לא יודע להגדיר את התנועה הזו שמונה כיום מאות אלפים‪ .‬מתאפיינת בעיקר בכך שזו לא קבוצה‬
‫מוגדרת‪ ,‬והדבר המקשר בין אותם אנשים זו האהבה להשם יתברך‪ ,‬קבלת התורה ושולחן ערוך‪ ,‬ועם זאת‬
‫דבקות ‪ ,‬תפילות ‪ ,‬ביקור בקברי צדיקים ‪ ,‬התבודדויות ולימוד תורה סביב השעון‪ .‬חיבור מתמיד עם השם‪,‬‬
‫כמו שלימדו אותם בצבא ובאוניברסיטה‪ .‬עובד השם חדש שבא מאהבה ‪ ,‬שמביא את כל כישרונותיו‬
‫למשימה החדשה ‪ ,‬לעבוד את השם באהבה‪ .‬לדור הזה שאולי אני אחד מנציגיו יש היום עגלה מלאה‪,‬‬
‫משני העולמות שאולי היא גם הגשר החדש בין התחנות המוכרות של החברה והדת בישראל‪.‬‬
‫הרב מיכי יוספי‪ -‬עמותת יישוב הדעת לעולם‬
‫קבלה עצמית ‪ -‬הדרך אל נכח פני ה'‬
‫כשאנו מקבלים החלטה להשתנות לטובה אך דוחים זאת ליום אחר‪,‬‬
‫מסביר רבי נחמן שבעצם זה לא שאנו דוחים את הדבר בו אנו חפצים ליום אחר‬
‫כי אם את עצמנו אנו דוחים‪ ,‬ועל כן הדחיינות הזו היא דחיה עצמית‬
‫ולעומת זאת באם אנו בהסכמת הלב לקבל את היום העכשוי‬
‫ולהיות בו בנוכחות מבצעת את השייך להיום מה שקרוי 'הרי שאנו ב'קבלה עצמית‪',‬‬
‫נלמד שהסכמה זו מורידה מעלינו את הכובד‬
‫ומחברת אותנו לזרימה נעימה הקשובה עם מקצב הזמן‬
‫ואף נחשוף בצוותא את העצות המעשייות ליישם דרך משמעותית זו של 'קבלה עצמית' ‪.‬‬
‫הרב דניאל כהן – רב הישוב בת עין‬
‫נרנח"י ‪ -‬חמש מדרגות של חוויה‬
‫במפגש נכיר דרגות רוחניות שונות שבתוכנו כהכנה לתפילה ‪.‬‬
‫העבודה תהיה בליווי ניגונים ‪.‬‬
‫הרב יאיר כלב‪-‬מרצה ומוזיקאי‬
‫תיקון המודעות העצמית ‪ -‬איזון הקצוות בנפש‬
‫* מפגש עם היכולת הטמונה בכל אחד ואחת ללמוד לעזור לעצמו ‪.‬‬
‫*כאן ועכשיו ובאופן שהדברים נוגעים באמת במה שבוער בנפשנו‪.‬‬
‫*ערכת כלים אישית לעזרה ראשונה נפשית לעורר וללבות את הרצון הכן והפנימי אצל כל אדם באשר‬
‫הוא ע"פ פנימיות התורה‪.‬‬
‫הרב חגי לונדין‪ -‬ר"מ בישיבת ההסדר הגבוהה "אפיקי דעת" בשדרות‬
‫מיקוד וריכוז ‪ -‬הליבה של עבודת ה'‬
‫הקושי להתרכז הוא אחת מהבעיות הקשות של האדם המצוי בתרבות הפוסטמודרנית‪ .‬המדיה החזותית‪,‬‬
‫קצב החיים התזזי מקשה על ריכוז בלימוד‪ ,‬תפילה ופעולות יומיומיות‪ .‬בשיעור זה ננסה ליצור זיקה בין‬
‫המושג האמוני של אחדות ה' לבין יכולת המירכוז‪ ,‬וכן ניתן כלים מעשיים לשיפור המיקוד‪ ,‬לנו ולילדינו‪,‬‬
‫מתוך גישה תורנית‪.‬‬
‫סיוון רהב מאיר‪ -‬כתבת ומגישה בערוץ ‪ ,2‬גלי צה"ל ועוד‬
‫בין יהדות לבין תקשורת‬
‫אנחנו הדור הראשון שמתמודד עם עבודת השם בעידן תקשורת ההמונים בכלל‪ ,‬והאינטרנט בפרט‪ .‬מה‬
‫יחסה של התקשורת ליהדות‪ ,‬ומה יחסם של הדתיים לתקשורת? מה האתגרים וההזדמנויות?‬
‫סיון רהב‪-‬מאיר תדבר על יחסי הציבור הדתי והחרדי עם התקשורת הישראלית‪ ,‬תענה על השאלות‬
‫שהמגזר שואל אותה ותשתף בטיפים ותובנות מניסיונה‪.‬‬
‫מאיה אוחנה מורנו ורוחמה בן יוסף‬
‫המשבר כמבשר‬
‫מפגש נוגע על הבחירה בחיים‪ ,‬חיבור של כאב‪ ,‬אמונה ושמחה‪ ,‬געגוע ואור‪.‬‬
‫המופע הועלה בשנה האחרונה ברחבי האר‪ ,.‬כל שבוע מול מאות אנשים‪.‬‬
‫בכנס בכל לבבך – המופע האחרון‪.‬‬
‫הרבנית ימימה מזרחי – מרביצה תורה במסגרת מפעל "פרשה ואשה"‬
‫מה טובו אוהליך‬
‫כיצד להיטיב בתוך האוהל הפרטי שלנו‪ ,‬עם משפחתנו וקרובינו‪ ,‬בשמחה‬
‫הרב ניר מנוסי‪ -‬מלמד בבית הספר לתורת הנפש עפ"י שיטת הבעל שם טוב‬
‫עינים שלי!‬
‫תיקון הראיה לפי תורת הנפש החסידית לפי ספר יצירה‪ ,‬חודש תמוז הוא זמן תיקון חוש הראיה‪ .‬כיצד‬
‫עלינו להסתכל על אחרים וכיצד על עצמנו? מה בין ראיה חיצונית לפנימית? כיצד משפיעה הראיה על‬
‫המציאות? מבט על המבט בראי פנימיות התורה‪.‬‬
‫הרב ניר יעקב מס – ראש ישיבת ההסדר גבוהה לב תל אביב ומכון יאיר‬
‫לראות מסוף העולם ועד סופו‪ -‬גם אתה יכול‬
‫התנאים לפתיחת השערים המסתירים מאיתנו את עצמינו ‪ .‬דרכים לזיכוך הרגש והעצמתו על מנת לחזור‬
‫למצבינו הנשמתי הראשוני‪.‬‬
‫הרב מנחם מקובר‪ -‬ראש ארגון "והראנו בבניינו"‬
‫בית המקדש ‪ -‬אור ואש‬
‫התבוננות פנימית בגילויי האור הגנוז ואש המערכה במקדש ד'‪ ,‬ובמשמעותם לעבודת האלקים וערגת‬
‫הקודש‪.‬‬
‫הרב עמוס נתנאל ‪ -‬ר" מ ומרצה בכיר במכון מאיר בעניני חינוך ילדים‬
‫סיפורי תורה כמחוללי שינוי ברצון של ילדינו‬
‫בשיעור נלמד כיצד להפגיש את ילדינו עם סיפורי התורה‪,‬חזל ולהבדיל סיפורי חול כך שניצור התפעלות‬
‫הזדהות והפנמה של התכנים והמסרים העולים מהם‬
‫הרב חיים סבתו‪ -‬מייסד ור"מ ישיבת ההסדר מעלה אדומים‬
‫קדושה וחסידות‬
‫האתגר והסיכון במבקשי קדושה וחסידות מה המשותף להן ומה הדרך הנאותה להלך בה באמת‪.‬‬
‫הרב אלי סדן‪ -‬מייסד וראש ישיבה קדם צבאית 'בני דוד'‬
‫עבודת ה' ‪ -‬אינדיבידואליזם או כלליות?‬
‫הרב דניאל הכהן סטבסקי‪ -‬מייסד "בית הבעל שם טוב"‬
‫תיקון האהבה והיראה הנפולה באדם ובעולם‬
‫כלים מעשיים במשנתו של מורנו הבעש"ט הקדוש בעבודת ה' בנושא היראות הנפולות והאהבות הנפולות‬
‫– מתוך ספר רעותא דליבא (תיקון כוחות הרצון באדם ובעולם(‬
‫הרב תא"ל רפי פרץ‪ -‬הרב הראשי לצה"ל‬
‫באלוקים נעשה חיל‬
‫ביטויים של עבודת השם בחיי איש צבא‬
‫הרבנית אסתי רוזנברג‪ -‬ראש בית המדרש לנשים מגדל עז‬
‫"קומי רוני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך נוכח פני ה' "‬
‫בהלכות ת"ת כותב הרמב"ם "אין רינה של תורה אלא בלילה שנאמר "קומי רוני בלילה לראש אשמורות"‬
‫ האומנם לימוד תורה יכול להיות שפיכת שיח לפני ה'? ‪ -‬על האתגר וההזדמנות של עמל תורה כעבודת‬‫ה' של תפילה‪ ,‬על לימוד כחוויה דתית אינטימית ועמוקה‪ .‬על חוויה והתרגשות ‪ ,‬תפילה ורינה בלימוד‬
‫תורה מהרמב"ן עד הרב סולוביציק‪ ,‬ממתן תורה ועד אלינו‪.‬‬
‫שולי רנד ‪ -‬שחקן‪ ,‬במאי‪ ,‬תסריטאי‪ ,‬מלחין‪ ,‬פזמונאי וזמר‬
‫כיתת אומן‬
‫הרב עזרא שיינברג‪ -‬ראש ישיבת אורות האר"י‪ ,‬צפת‬
‫"כל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה‪"...‬‬
‫כלים מעשיים בעבודת השם‪.‬‬
‫הרב משה שילת‪ -‬עומד בראש ארגון 'תורת חב"ד לבני הישיבות'‬
‫המעשה הוא העיקר‬
‫השילוב הנכון בין מצב הרוח והרגשות למעשה בפועל‬
‫בחיים האישיים ובהשפעה על הסביבה‬
‫הרב יהושע שפירא‪ -‬ראש ישיבת ההסדר ברמת גן‬
‫"כנפי רוח"‬
‫קווים לדרך ארצישראלית בעבודת ה'‪ .‬דרך מלאת אור ואמון במעלתו של כל יהודי על עליותיו ומורדותיו‪.‬‬
‫דרך המבוססת על דברי מרן הרב קוק ומציעה כלים מעשיים לניהול חיים ספוגים בקרבת ה' עם טעימות‬
‫מתענוגם של צדיקים‪.‬‬
‫הרבנית נעמי שפירא – מייסדת מרכז "אבקשך"‪ ,‬מרכז רוחני תורני לעבודת ה' לנשים‬
‫השבת ‪-‬יום התיחדותינו עם ה' יתברך‬
‫השבת היא ההיבט של ההתיחדות שלנו עם ה' יתברך כמו שהוא מופיע בציר הזמן‪ .‬במהלך השיעור‬
‫נעסוק בשאלות‪.:.‬איך יוצרים את ההתיחדות?איך מאמינים בה?איך מושכים אותה אלינו? איך מתמלאים‬
‫ממנה?כל זאת בתוך השבת היומיומית המוכרת‬
‫הרבנית רבקה שפירא‪ -‬ראש מדרשת "שובה"‬
‫החותר והזורם‬
‫נבחן שני אופנים בעבודת ה'‪ ,‬על המבדיל ועל המחבר ביניהם‪ .‬הראשון ‪ -‬יוצר ופועל‪ .‬השני ‪ -‬קשוב‬
‫ומתמסר‪ .‬כיצד הנפש האנושית משלבת ביניהם בגוונים שונים ומייצרת דמות ייחודית לכל יהודי ויהודי‪.‬‬
‫הרב רן שריד‪ -‬ממקימי הרשת "דברי שיר"‬
‫שתי דמויות מנוגדות בעבודת השם‪-‬יסודות בהגותו של הרבי המרקד‬
‫רבים מכירים את מורשת השירה והסיפור של הרב שלמה קרליבך זצ"ל‪ .‬פחות מכך עמדו על העובדה‬
‫שמדובר ברב שהעניק שעות רבות של שיעורי תורה עמוקים‪ .‬מעטים נתנו דעתם שיש לו משנה‬
‫פילוסופית ייחודית וסדורה הנוגעת לתשתיות עבודת השם היומיומית של כל אחד מאתנו‪ .‬התחקות אחרי‬
‫שני קווי עומק במשנתו יציבו לנו שני מודלים מרכזיים שמתוכם נשאב השראה לעבודתנו ‪.‬‬
‫הרב אוהד תירוש‪ -‬מייסד מדרשת הרובע וראש בית המדרש לבוגרי צבא בעלי‬
‫שבת שבנפש‬
‫בשבת קיימות רמות שונות של מנוחה‪ .‬בהתאמה להן יש בנפש ובאמונה קומות שונות‪ .‬נלמד את מהותן‬
‫ומקורן ואת הדרך עליהן‪.‬‬
`