שיעור על מגע מתוך רצון והסכמה-כיתות י`-י"ב

‫"עץ הדעת"‬
‫חינוך למיניות בריאה כיתות ז'‪-‬י"ב‬
‫שעור על מגע מתוך רצון והסכמה – כיתות י'‪-‬י"ב‬
‫הקדמה למחנכ‪/‬ת‬
‫לאחרונה אנו עדים לחשיפה תקשורתית הולכת וגוברת של מקרי אונס ומגע מיני שלא בהסכמה‪ ,‬כשבמרכז המקרים‬
‫מעורבים ומעורבות בני ובנות נוער‪.‬‬
‫יותר מכך‪ ,‬בכל המקרים לא ידעו בנות ובני הנוער המעורבים לזהות ולהגדיר את מה שאירע כתקיפה ופגיעה מינית‪.‬‬
‫אנו חיים בעידן אשר הטשטוש בו רב וההבדל בין "טוב" ל"רע"‪" ,‬נעים" או "נצלני" איננו ברור‪ ,‬במיוחד לבני הנוער‬
‫הסופגים מסרים מסמאים ופוגעניים‪ ,‬ובדרך כך בונים לעצמם עולם ערכי‪-‬מוסרי פנימי מעוות וחסר רגישות‪ ,‬הן לעצמם‬
‫והן לסביבתם האנושית‪.‬‬
‫על רקע תודעות אלה‪ ,‬שיעור זה בא לייצר הבנה עמוקה ככל האפשר לגבי מגע ומגע בהסכמה‪ .‬נקודת המוצא שלנו‬
‫בשיעור היא שמגע מיני בין שני אנשים בא להסב הנאה לשני הצדדים המעורבים בו‪ .‬בבואנו לבחון מהו מגע רצוי ומהו‬
‫מגע כפוי‪ ,‬שאלת הרצון החופשי היא אבן הבוחן המרכזית‪.‬‬
‫בני הנוער שואבים את יחסם למין ומיניות מתקשורת ההמונים‪ ,‬אשר מציגה את האישה כאובייקט‪ ,‬כחפץ‪ .‬האישה בהם‬
‫מוצגת לרוב בצורה חושפנית‪ ,‬חלשה ותמיד מטרתה היא למצוא חן בעיני הגבר‪ .‬כמה נשיקות "תשוקתיות" אנו מכירים‬
‫מהמסך בהן הגבר עט על האישה והיא תמיד נענית בחיוב? כמעט ולא נשמע את השאלה "אני יכול לנשק אותך?"‪ ,‬ונדיר‬
‫לראות אישה יוז מת את המגע המיני‪ .‬הפרסומות סביבנו מציגות את האישה תמיד כמושכת‪ ,‬כסקסית‪ ,‬גם כשאין שביב‬
‫קשר בין המוצר הנמכר לגוף האישה‪ .‬נוסיף על כך את אתרי הפורנו המשמשים היום עבור בני הנוער כמעט "מדריך‬
‫למשתמש"‪ ,‬דרכם הם כביכול לומדים איך מין נראה‪ ,‬איך על המעורבים במגע מיני להתנהג‪ .‬בסרטי פורנו כמעט ולא‬
‫נמצא התחשבות באישה‪ ,‬היא תמיד מוכנה וזמינה למין‪ ,‬היא תמיד שם כדי לספק את הנאת הגבר‪ .‬הן של השחקן‬
‫שעמה‪ ,‬והן של הצופה בצג המחשב‪.‬‬
‫לנו אין מה להאשים או לכעוס עליהם שמין מעסיק אותם‪ ,‬הדבר טבעי‪ .‬עלינו להבין את ה'מחנכים' של הנערים למיניות‬
‫ומשם להבין כיצד תפיסתם על מיניות מתעצבת‪ .‬בני הנוער שלנו לומדים שאין צורך לשאול נערה אם אפשר להתקרב‬
‫אליה‪ .‬הם לא שואלים להרגשתה‪ ,‬הם לא מבינים שהדבר נחוץ להם ולה‪ .‬אין ב'סל הכלים' שלהם את התבונה להבין‬
‫האם הסיטואציה נעימה‪ ,‬רצויה‪ ,‬מביכה‪ ,‬מבלבלת‪ ,‬קשה‪ ,‬מכאיבה נפשית או פיזית וכו'‪.‬‬
‫לרצות‬
‫ומנגד‪ ,‬אנחנו גם לא מלמדים את בנותינו לתמלל את תחושותיהן ולהגיד את הדברים הללו‪ .‬הן מצידן מתרגלות ָ‬
‫את מי שאיתן‪ .‬אחרת הן "מבאסות"‪" ,‬חופרות"‪" ,‬קרות"‪ ,‬לא סקסיות‪ ,‬לא שוות‪ .‬לבנות הנוער חשוב "מה יחשבו"‬
‫עליהן‪ .‬כמו כולם‪ ,‬הן רוצות לקבל "אישור" חברתי‪ ,‬הן מעונינות להתקבל על ידי סביבתן‪ ,‬הנשית והגברית‪ .‬הן מחפשות‬
‫ביטחון חברתי ואישי‪ ,‬ולומדות שדרך היותן יפות‪ ,‬רזות‪ ,‬סקסיות‪" ,‬מאפשרות"‪" ,‬זורמות" ו"קלילות" הן יכולות לזכות‬
‫בהערכה זו‪ .‬הן חשות באותו רגע רצויות ושוות ערך‪ .‬הן למדות שגופן הוא כלי שמטרתו להסב הנאה לא להן‪ ,‬אלא‬
‫למישהו אחר‪ .‬הפגיעה בדימוי העצמי מתרחשת כשנערה חשה שמתבוננים עליה כאל חפץ – מספיקה הערת רחוב בכדי‬
‫לסדוק את הערך העצמי‪.‬‬
‫מגע‪ ,‬כפי שאנחנו רואים ורואות אותו‪ ,‬צריך לבוא מתוך קשר אמיתי בין שני אנשים‪ .‬הוא דורש עוד בטרם המגע עצמו‬
‫אמון‪ ,‬קירבה וביטחון‪ .‬וכאשר הוא מתרחש בקשב‪ ,‬במחשבה וברגישות הדדית‪ ,‬הוא מאשרר תחושות אלה ואף מחזק‬
‫אותן‪.‬‬
‫כשהמגע המיני מתרחש ללא אלו‪ ,‬ספק שיהא קשוב לצרכים ולתחושות של המשתתפים בו‪.‬כך צד אחד ינצל מצב או‬
‫חולשה לטובתו ולהנאתו האישית‪ .‬כאשר זה נעשה‪ ,‬הביטחון של הצד שנוצל‪ ,‬ולרוב נוצלה‪ ,‬הופך שברירי יותר‪ ,‬בין אם‬
‫היא מבינה זאת ובין אם לאו‪.‬‬
‫כשנערה מפנימה את המסר שמגע מיני לא אמור להיות גם עבורה טוב ונעים‪ ,‬מערכות יחסים הופכות ממקום מעצים‬
‫ומשחרר‪ ,‬מקום רצוי וחשוב בגיל ההתבגרות‪ ,‬למקום מעורער ואמביוולנטי‪.‬‬
‫עלינו ללמד את תלמידנו ותלמידותינו שקשר צריך להיות מקום נעים‪ ,‬קשוב וחם‪ .‬מקום בטוח‪ .‬עלינו לתת להם ולהן את‬
‫הכלים להקשיב‪ ,‬לשים לב לצרכים ולרצונות‪ ,‬גם כשהצד השני לא יודע‪/‬ת להראות אותם בברור‪.‬‬
‫זו מטרתו של שיעור זה‪ ,‬להבהיר מהי הפגיעה עליה אנחנו מדברים‪ ,‬איך ניתן להבין את הרצונות והתחושות של שני‬
‫הנוכחים במפגש הרצוי או הכפוי‪.‬‬
‫מטרת השעור הינה ליצור את ההבנה כי מגע הוא דבר הבא להסב הנאה לשני הצדדים ועליו להתקיים בתוך מפגש‬
‫שקיים בו ביטחון רגשי ופיזי עבור שני השותפים בו‪ .‬השיעור בא להעביר גם את ההבנה ההפוכה – איפה ומתי ניצול‬
‫מתרחש‪ .‬הן כנורת אזהרה לצד המנצל והן לצד המנוצל‪.‬‬
‫לפרטים ולהזמנת סדנאות חינוך למיניות בריאה לתלמידים ולחדרי מורים‬
‫רכזי סדנאות למיניות ומגדר – מור טל ‪ ,450-4612370‬איתי אמדורסקי ‪450-4612476‬‬
‫טלפון כללי "המעורר" ‪40-7686846‬‬
‫"עץ הדעת"‬
‫חינוך למיניות בריאה כיתות ז'‪-‬י"ב‬
‫מטרות השעור‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫התייחסות חינוכית לסיטואציה התקשורתית ביחס למקרים המתוקשרים של מגע מיני שלא בהסכמה‬
‫בעת האחרונה‪.‬‬
‫הגדרה משותפת והבנה של המושגים‪ :‬מגע‪ ,‬רצון חופשי‪ ,‬הסכמה‪ .‬זאת במטרה להנהיר את השיח‬
‫התקשורתי‪-‬חברתי המתנהל ולאו דווקא מובן לתלמידים‪/‬ות‪ ,‬ובמטרה למנוע מצב של פגיעה מינית כזו או‬
‫אחרת בה התלמידים‪/‬ות לוקחים חלק‪.‬‬
‫מתן כלים של פיתוח רגישות לאחר‪/‬ת‪ ,‬קשב ואמפטיה כדי שיצליחו לזהות ולקרוא נכונה מצבים חברתיים‬
‫ואינטימיים בהם הן‪ /‬הם מצויום‪/‬ות‪ ,‬ובכך למנוע פגיעה ולעודד אינטראקציות חיוביות בין בני ובנות‬
‫הנוער‪.‬‬
‫הצבת המחנכ‪/‬ת ככתובת רלוונטית לשיחה בנושא ולשאלות העולות או יעלו בעתיד בנושא יחסים בין‬
‫המינים וסיטואציות אישיות של התלמיד‪/‬ה‪.‬‬
‫רציונל‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫מהו מגע ומה הוא מבטא בחיינו?‬
‫מהו רצון חופשי והסכמה בתוך מערכת יחסים?‬
‫המגע הוא מפגש רצוני והדדי‪ ,‬כיצד אני מבין במה השותף‪/‬ה שלי מעוניינת?‬
‫מתן כלים לזיהוי נכון של רצון והדדיות של בן‪/‬בת זוגי‪.‬‬
‫מהלך השיעור‪:‬‬
‫שיעור זו בא להציף שאלות ולבאר את נושא ההסכמה וההדדיות במגע מיני‪ .‬הכתבות האחרונות בנוגע למגע‬
‫מיני עם או בין בני נוער‪ ,‬בו שאלת ההדדיות מטושטשת‪ ,‬העלו נושא זה ביתר שאת לתודעת הציבור ובני‬
‫הנוער בכלל זה‪ .‬סיפורים אלה העלו אל פני השטח מצב בו ערך הרצון החופשי‪ ,‬ערך שהוא עמוד השדרה של‬
‫כל מגע שהוא‪ ,‬הפך למטושטש‪ .‬מצב בו הרצון החופשי של המשתתפים אינו מובהק וברור הינו מצב מסוכן‬
‫שמוביל לניצול ולצלקות קשות‪ .‬בשיעור זו אנו רוצים לחדד את חשיבות הרצון החופשי במגע ולהעניק‬
‫לתלמידות ולתלמידים כלים להבין מהו הרצון החופשי של שותפי‪/‬תי למגע‪.‬‬
‫‪ .1‬הקדמה לשעור‪ :‬הסבירי כי בעקבות הפרשות האחרונות שעלו בתקשורת בנוגע למגע מיני שאינו בהסכמה‬
‫ולפרשיות אונס כאלה ואחרות בהן היו מעורבים בני נוער‪ ,‬את רואה לנכון להעלות את הנושא בכיתה‪.‬‬
‫הדיון איננו הולך להיות סביב פרשה מסוימת‪ ,‬אבל אנחנו הולכים לשוחח על מהו מגע‪ ,‬מהו מגע רצוי‪ ,‬בין‬
‫מי למי הוא צריך לקרות‪ ,‬מה פירוש "הסכמה" ו"רצון חופשי" במפגש עם רקע מיני וכיצד נזהה אותם או‬
‫את היעדרם ונפעל בהתאם לכך‪.‬‬
‫‪ .2‬יחסנו למגע‪ :‬חלקי את הנספח לכל שני תלמידים‪/‬ות או יותר והנחי אותם בקטעים השונים‪ .‬השאלה‬
‫הנשאלת היא מתוך מה‪ ,‬מתוך אילו "מוטיבציות"‪/‬תחושות מתקיים או נוצר רצון למגע ומהו היחס כלפי‬
‫מגע המוצג בשירים השונים‪ .‬לאחר מכן קיימי דיון‪ 11 .‬דק' (כולל הדיון)‬
‫קימות תפיסות ויחס שונה בנינו ובחברה ביחס למגע‪ ,‬לחשיבותו ולמטרותיו‪ .‬מטרת המתודה הינה לחשוף‬
‫תפיסות אלו ולהבין את ה"מניעים" או ה"מוטיבציות" העומדות מאחוריהן‪ .‬על המתודה ליצור הסכמה‬
‫משותפת בנוגע לדימוי סוג המגע הרצוי לנו – מה נכון ולגיטימי שיתרחש בין שני אנשים‪ .‬חשוב להעלות שמגע‬
‫מיני מגיע מתוך הדדיות‪ ,‬קירבה‪ ,‬אהבה‪ ,‬רצון חופשי וכו'‪ .‬על המתודה להעלות שמגע מיני דורש אכפתיות‬
‫והדדיות‪ ,‬בלעדי אלה הוא הופך מסוכן ואף קשה לקרוא לו מגע מיני‪.‬‬
‫לפרטים ולהזמנת סדנאות חינוך למיניות בריאה לתלמידים ולחדרי מורים‬
‫רכזי סדנאות למיניות ומגדר – מור טל ‪ ,450-4612370‬איתי אמדורסקי ‪450-4612476‬‬
‫טלפון כללי "המעורר" ‪40-7686846‬‬
‫"עץ הדעת"‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫חינוך למיניות בריאה כיתות ז'‪-‬י"ב‬
‫שאלות לדיון‪:‬‬
‫הקטעים מציגים יחס שונה למגע בחיינו‪ ,‬לאיזה קטע יותר התחברתם? תרצה‪/‬י להסביר?‬
‫איזה יחס כלפי מגע ומין קיים בקטעים השונים?‬
‫(בשיר "נגיעות" – מגע הנובע מתוך קשר עמוק‪ ,‬חושף צדדים נוספים בבני הזוג‪.‬‬
‫בשיר "תזיזי ת'ישבן" – יחס מוזיל ומחפצן‪ ,‬האישה והמגע הם כלים לריצוי הגבר‪.‬‬
‫בשיר "מועדון ריקודים" – קיום מגע ומין כדי לקבל אישור ולהרגיש נאהבת‪ .‬מגע לא הדדי‪ ,‬מנצל)‪.‬‬
‫איזה סוג של מגע רצוי בעיניכם בין שני אנשים? מה מטרתו? מתוך מה הוא מגיע?‬
‫מה מגע דורש מהשותפים לדבר? (אכפתיות‪,‬הקשבה‪ ,‬הדדיות‪ ,‬הסכמת כל המעורבים)‬
‫‪ .3‬אמור‪/‬י‪ :‬אני רוצה שנתעכב על הסיבות שהעלתם‪/‬ן לקיום מגע מיני‪ .‬אחרי שאמרתם שהדבר דורש הדדיות‬
‫או רצון חופשי‪ ,‬תחילה ננסה להבין מה הכוונה כשמדברים על הסכמה או רצון חופשי ומה ההבדל בניהם‪.‬‬
‫קטע זה נועד לייצר פרספקטיבה נוספת בשיח על ה"הסכמה"‪ .‬המטרה איננה להוציא מהלקסיקון את המילה‬
‫"הסכמה"‪ ,‬אלא להוסיף את החשיבה על קיומו של "רצון חופשי" ולחדד שבבסיס ההסכמה צריך לעמוד רצון‬
‫חופשי ולא "אי‪-‬התנגדות"‪.‬בחינת קיומו של רצון חופשי במפגש המכיל מגע מיני כזה או אחר הינה דרך נוספת‬
‫להבחין במגע רצוי או לא‪.‬‬
‫‪ .4‬קראו יחד קטע ערוך מתוך הכתבה ב"הארץ" – "אין דבר כזה מין בהסכמה" וקיימו דיון‪ 11 .‬דק'‬
‫אין דבר כזה "מין בהסכמה"‪ ,‬ערוך ומנוסח מתוך‪ :‬ספי רכלבסקי ‪ /‬הארץ‬
‫אין דבר כזה‪" ,‬יחסי מין בהסכמה"‪" .‬יחסים" ו"מין" מתקיימים אך ורק – "מרצון"‪ .‬מתוך קשב ותשוקה ועונג‬
‫ומפגש וחופש‪ .‬רצון חופשי‪.‬‬
‫"הסכמה" באה במפגש שיש בו יחסי‪-‬כוחות‪ .‬כשצד אחד‪ ,‬השולט‪ ,‬משיג סוג של הסכמה ממי שמתחתיו דרך לחץ‬
‫או כעסקה‪ ,‬או בכפייה‪ ,‬הוא "לוקח" והצד השני "מאפשר" או "נותן"‪.‬‬
‫מין אינו דבר שעושים ב‪/‬ל‪-‬מישהו (עם הסכמה או בלעדיה)‪ ,‬אלא דבר שעושים עם מישהו‪" .‬האישה" אינה נותנת‬
‫"הסכמתה" שיעשו בה משהו‪ .‬המין מבחינתה אינו "טובה"‪ ,‬עסקה‪ ,‬אילוץ או אינוס‪ .‬המין אינו בבעלות הגבר‬
‫השולט – לא נותנים הסכמה למין‪.‬‬
‫המין הוא חופש הרצון בהתגלמותו‪ .‬ההשתוקקות‪ ,‬הכמיהה והעינוג המשותף‪ .‬רצון חופשי איננו עמום‬
‫ומטושטש‪ .‬הוא בא לידי ביטוי בצורה ברורה וניכרת כאשר שני הצדדים מעוניינים באמת במגע ו‪/‬או במין‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫מה הכותב אומר?‬
‫מה הביטוי "מין בהסכמה" מציין ומבטא? למה "הסכמה" היא ענין של יחסי כוחות?‬
‫למה לדעתה "מין מרצון" מסביר טוב את המתרחש בין שני אנשים המקימים מין‪/‬מגע מיני?‬
‫מה דעתכם‪/‬ן?‬
‫‪ .1‬כלים להבין מה הרצון החופשי של השותפ‪/‬ה שלי‪ :‬הכיתה מקבלת חפיסת קלפים אשר עליהם לחלק‬
‫לשתי ערמות – "מאפשר רצון חופשי" ו"מצמצם‪/‬שולל רצון חופשי"‪ .‬מה שאתם צריכים לחשוב עליו כלפי‬
‫המשפטים הוא – האם מתקיימת הסכמה? האם הרצון של מישהו‪/‬י בא לידי ביטוי? האם יש כפיה‪ ,‬פעולה‬
‫שהיא בניגוד לרצון או הסכמה של מישהו אחר?‬
‫קראי לתלמיד‪/‬ה או שניים לסדר זאת על הלוח לפי דעתם או בדיאלוג עם הכיתה‪ .‬במהלך חלק זה‪ ,‬בקשי‬
‫מהתלמידים‪/‬ות בכיתה גם להסביר את דעתם‪/‬ן ביחס לבחירה האמורה וקיימו דיון על זה‪ 11 .‬דק'‬
‫* אפשרות אחרת היא שאת תקריאי את המשפטים וסדרי על הלוח בהתאם לדיון‪.‬‬
‫*רעיון נוסף הוא לבקש מהתלמידים והתלמידות להביע עמדה לסירוגין על כל כרטיסיה (כרטיסיה אחת‬
‫להתיחסות הבנות והשניה לבנים)‪ .‬כך יכול להתאפשר יותר מרחב לתלמידות בכיתה לבטא את דעתן ויכול‬
‫להיות מענין לגלות האם קימים פערים ביחס לנושאים המובאים בכרטיסיות‪.‬‬
‫לפרטים ולהזמנת סדנאות חינוך למיניות בריאה לתלמידים ולחדרי מורים‬
‫רכזי סדנאות למיניות ומגדר – מור טל ‪ ,450-4612370‬איתי אמדורסקי ‪450-4612476‬‬
‫טלפון כללי "המעורר" ‪40-7686846‬‬
‫"עץ הדעת"‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫חינוך למיניות בריאה כיתות ז'‪-‬י"ב‬
‫שאלות שניתן לשאול תוך כדי סידור הכרטיסיות או לאחריהן ‪:‬‬
‫איך אפשר לדעת אם מישהו‪/‬י נהנה וטוב לו?‬
‫איך אפשר לדעת אם מישהו‪/‬י מעונינ‪/‬ת בפעולה כלשהי?‬
‫יכול להיות מצב שבו צד אחד מעונין במגע מיני כלשהו והצד השני לא? מה עושים במצב‬
‫כזה?‬
‫איפה עובר הגבול בין ה"לגיטימי" ל"לא לגיטימי" באינטרקציה חברתית‪-‬מינית? לפעמים‬
‫רומנטית?‬
‫מתי ואיך אנחנו יכולים לפגוע במישהו‪/‬י? השתמשו גם בדוגמאות מהכרטיסיות ומהחיים‬
‫בכלל‪.‬‬
‫חלק זה חשוב מכיוון שהוא מעלה סיטואציות מהיומיום‪ ,‬מהחיים של התלמידים והתלמידות‪ .‬כאן ניתנת‬
‫להם‪/‬ן ההזדמנות לעצור ולבחון את המעשים שלהם או של בני ובנות נוער בכלל ולחשוב עליהם אם הם‬
‫פוגעניים‪ ,‬או יכולים להיות כאלה ואיך הם היו רוצים להתנהג ולגרום למישהו‪/‬י להרגיש‪ .‬הדוגמאות‬
‫השונות באות להראות שאסור "להניח" ו"לשער" אם הצד השני נהנה ממשהו או לא אלא שתמיד חייבים‬
‫להיות בטוחים ברצון של הצד השני‪ .‬כשזורקים למישהו‪/‬י הערה או שולחים מסר מיני או מטריד זה אף‬
‫פעם לא יכול להיות משהו נעים שהולם את הקשר‪ .‬כשמתייחסים למישהו‪/‬י על פי ה"נתונים" הגופניים‬
‫שלו‪/‬ה אנחנו מטרידים ופוגעים‪ .‬למחמאה יש אופי עדין והיא ניתנת למישהו שמכירים‪ ,‬בהקשר של היכרות‬
‫לרוב בין בני אדם‪.‬‬
‫כשאני מתייחס‪/‬ת בצורה מינית למישהו‪/‬י שאני לא מכיר‪/‬ה‪ ,‬אין לי דרך לדעת איך הוא‪/‬היא יקבלו את זה‬
‫ברצון‪ ,‬ולכן עדיף לא לשלוח מסרים ולזרוק הערות כי אנחנו עלולים לפגוע בו‪/‬בה‪ .‬הגבולות צריכים להיות‬
‫מסומנים הרבה יותר קרוב מהמרחק אליו הם הרחיקו‪.‬‬
‫כשמישהו מנסה ליצור סיטואציה "אינטימית" כביכול‪ ,‬ולא שני הצדדים פעילים ביצירת המצב הזה‪ ,‬אנחנו‬
‫יוצרים מצב של חוסר ביטחון‪,‬אנחנו לוקחים ממישהו‪/‬י אחר‪/‬ת את המרחב להביע רצון או לסרב‪.‬‬
‫התלמידים והתלמידות צריכים ללמוד שהדרך הכי ברורה וודאית‪ ,‬במידה ולא מעוניינים לפגוע במישהו‪/‬י‬
‫אחר‪/‬ת‪ ,‬היא לשאול ו‪/‬או לחפש הסכמה ורצון ברורים‪ .‬אין תחום אפור בנושא ההסכמה! חשוב שתסביר‪/‬י‬
‫את כל זה לתלמידים והתלמידות במילותיך‪ ,‬הם לא ישמעו את זה בשום מקום אחר‪.‬‬
‫חלק מהמשפטים מתארים סיטואציות חלקיות – בדיון שיתפתח עם התלמידים‪/‬ות יש לכוון אותם לציין איזה‬
‫פרטים נוספים עלינו להבין כדי שהמשפט יהיה לגיטימי באופן מוחלט‪.‬‬
‫‪ .6‬דרכים להבין את רצון השותפ‪/‬ה שלי‪ :‬בקש‪/‬י מהתלמידים והתלמידות לחשוב ולכתוב על הלוח דרכים‬
‫דרכן ניתן להבין מה הרצון של השותפ‪/‬ה שלי במפגש המיני‪/‬במגע‪( .‬לדוגמה‪ :‬לשאול‪ ,‬להשאיר מקום‬
‫ליוזמת השותף‪/‬ה‪ ,‬לבקש מחבר‪/‬ה לברר‪,‬לקרוא את שפת הגוף שלו‪/‬ה‪,‬לקיים שיחה "כללית" על המגע‬
‫ביניהם לא רק בזמן המגע וכו'‪ 1 )...‬דק'‬
‫‪ .7‬סיכום השעור‪ :‬עברנו בשעור הזה דרך מושגים כמו "מהו מגע"‪",‬רצון" ו"הסכמה למגע מיני"‪ ,‬אני מקווה‬
‫כי השעור יצר את ההבנה כי מגע מיני הוא דבר הבא להסב הנאה לשני הצדדים הלוקחים בו חלק ועל כן‬
‫חשוב שהרצון וההסכמה יגיעו משני הצדדים במידה הדדית‪.‬‬
‫בסופו של דבר כל אחד ואחת מאיתנו רוצים שיהיה למי שאיתנו ולנו טוב ולכן חשוב שניהיה רגישים‪/‬ות‬
‫וקשובים‪/‬ות לצרכי האחר‪/‬ת ולחשוב פעמיים לפני שאנחנו עושים משהו בלי להיות בטוחים שזה נעים‬
‫ורצוי לשניכם‪/‬ן‪ .‬אם יהיו עוד שאלות ומחשבות בנושא‪ ,‬אתם‪/‬ן יכולים‪/‬ות להרגיש בנוח לפנות אלי ואני‬
‫אשמח להקשיב ולעזור‪.‬‬
‫לפרטים ולהזמנת סדנאות חינוך למיניות בריאה לתלמידים ולחדרי מורים‬
‫רכזי סדנאות למיניות ומגדר – מור טל ‪ ,450-4612370‬איתי אמדורסקי ‪450-4612476‬‬
‫טלפון כללי "המעורר" ‪40-7686846‬‬
‫"עץ הדעת"‬
‫חינוך למיניות בריאה כיתות ז'‪-‬י"ב‬
‫יש כאן "פנקס" עם נקודות למחשבה ודברים שכדאי לשים אליהם לב בנושא מגע מיני בין אנשים‪ .‬קיראו‬
‫אותו בזמנכם‪/‬ן האישי ושמרו עליו במקום שנוח לכם‪/‬ן‪.‬‬
‫*'טריק' נחמד הוא לומר לכולם‪/‬ן לפתוח את התיקים ולעבור בניהם ולהניח להם את הפנקס בתוך התיק‬
‫כך שכולם ירגישו בנוח לקחת אותו ולא לנהוג כאילו אין להם‪/‬ן צורך או ענין בו מתוך מבוכה‪ /‬רתיעה וכו'‪.‬‬
‫‪ .8‬דף סיכום‪ :‬חלוקת פנקס על הסכמה‪ ,‬לשים בארנק‪.‬‬
‫הוראות הפעלה לפנקס הסכמה‪ :‬יש להדפיס את ה‪ PDF-‬המצורף הדפסה דו‪-‬צדדית (רצוי בדף עבה‬
‫וצבעוני)‪ .‬לאחר ההדפסה יש לקפל באמצע ולגזור לארבעה עותקים ע"פ הסימון (העמוד הראשון ב‪PDF-‬‬
‫הוא השער הקדמי והאחורי ואילו העמוד השני הוא פנים הפנקס)‪.‬‬
‫לפרטים ולהזמנת סדנאות חינוך למיניות בריאה לתלמידים ולחדרי מורים‬
‫רכזי סדנאות למיניות ומגדר – מור טל ‪ ,450-4612370‬איתי אמדורסקי ‪450-4612476‬‬
‫טלפון כללי "המעורר" ‪40-7686846‬‬
`