משאלות - מכללת בית ברל

‫משאלות‬
‫מבוא ‪2.........................................................................................................................................‬‬
‫חלק ראשון‪ :‬סיפורי משאלות ‪4......................................................................................................‬‬
‫א‪ .‬סיפורי משאלות ‪4.................................................................................................................‬‬
‫שלוש משאלות בעיבוד יהודה אטלס ‪4.....................................................................................‬‬
‫הדייג ודג הזהב ‪5...................................................................................................................‬‬
‫אלאדין ומנורת הקסמים ‪9.....................................................................................................‬‬
‫ב‪ .‬עץ המשאלות ‪11 ...................................................................................................................‬‬
‫העץ הקדוש ‪11 ......................................................................................................................‬‬
‫עץ האלון המקודש ‪11 ............................................................................................................‬‬
‫עץ המשאלות של יוקו אונו ‪11 .................................................................................................‬‬
‫ג‪ .‬סיפורי עצים ‪11 .....................................................................................................................‬‬
‫העץ המופלא ‪11 ....................................................................................................................‬‬
‫עץ המשאלות ‪ -‬סיפור עם מסרילנקה ‪11 ...................................................................................‬‬
‫עץ המשאלות ‪ -‬הזהר במה שאתה מבקש ‪ /‬עיבוד אבי בוירסקי ‪11 ...............................................‬‬
‫העץ הנדיב – של סילברסטיין ‪11 .............................................................................................‬‬
‫חלק שני ‪ :‬שירי משאלות ‪15 ...........................................................................................................‬‬
‫אילו ‪ /‬מיכל סנונית ‪15 ...............................................................................................................‬‬
‫מעבר לים ‪ /‬חיים נחמן ביאליק ‪11 ...............................................................................................‬‬
‫כמו ילדים ‪ /‬ציפי שחרור ‪11 ........................................................................................................‬‬
‫מתנה נפלאה ‪ /‬עדולה ‪11 ............................................................................................................‬‬
‫כובע קסמים ‪ /‬לאה גולדברג ‪11 ...................................................................................................‬‬
‫דג הזהב ‪ /‬לאה גולדברג ‪22 .........................................................................................................‬‬
‫מרכבת החלומות ‪ /‬חיה שנהב ‪21 .................................................................................................‬‬
‫אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות ‪ /‬נורית זרחי ‪24 ...........................................................................‬‬
‫אילו הייתי ‪ /‬גיורא אלירז ‪25 ......................................................................................................‬‬
‫אילו הייתי דק אילו הייתי עבה ‪ /‬תרצה אתר ‪21 ............................................................................‬‬
‫אילו הייתי דק אילו הייתי עבה ‪ /‬תרצה אתר ‪21 ............................................................................‬‬
‫אם יזדמן לי מכרה השלום ‪ /‬גסאן עבד אר‪-‬רחמן יוסוף צרצור ‪22 ...................................................‬‬
‫הנער שביקש לדוג לווייתן ‪ /‬דליה רביקוביץ' ‪21 .............................................................................‬‬
‫פעילויות לסיכום היחידה ‪11 ..........................................................................................................‬‬
‫רשימת השירים‪14 .......................................................................................................................:‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫מבוא‬
‫לכל אחד מאיתנו יש משאלות‪ .‬משאלה הינה דבר שאדם רוצה ומקווה שיתקיים‪ .‬המשאלה יכולה‬
‫להיות חומרית‪ ,‬רוחנית‪ ,‬ציפייה לשינוי באדם עצמו או בסביבת חייו‪ .‬לעיתים המשאלות הן כמוסות‬
‫ונותרות צפונות בליבו של האדם ולעיתים הוא משתף בהן את הזולת‪.‬‬
‫המשאלה יכולה להיות אישית או למען מישהו אחר ואפילו למען קבוצה גדולה או עַ ם שלם‪.‬‬
‫בעוד שלתפילה מעמד של קדושה כי היא מופנית כבקשה מאלוהים‪ ,‬את המשאלות אפשר להפנות‬
‫לדמויות שונות ולבטא אותן בדרכים מגוונות‪ .‬ניתן להרהר בהן ולייחל להגשמתן‪ ,‬ניתן לכתוב אותן‬
‫ולגנוז את הדבר עליו נכתבו הדברים ואפשר לפרסם אותן בפומבי‪ ,‬במכתב או אף מעל דף הפייסבוק‪,‬‬
‫שבו מבקרים אנשים רבים‪ ,‬כאלה המוכרים לאדם וכאלה שאינם מוכרים לו כלל‪ .‬מכיוון שיש תקווה‬
‫למימוש המשאלה‪ ,‬אולי אי משם מישהו יוכל לממש אותה‪ .‬יש אף שפונים לאנשים שנחשבים בעיניהם‬
‫לבעלי כוחות מיוחדים‪ ,‬אולי הם יוכלו למלא את המשאלות‪ .‬אולי יש מקום לשאול אם המשאלות הן‬
‫ברות מימוש או שהן דמיוניות מדיי ורחוקות ממציאות חייו של המביע אותן‪ .‬האם כדאי‪ ,‬חשוב‪,‬‬
‫משמעותי או נחוץ לשתף אחרים במשאלות הלב? האם כדאי לשמור אותן כמוסות עמוק–עמוק בנפש?‬
‫מהם היתרונות ומהם החסרונות והקשיים בפרסום המשאלות או בשמירתן בסוד?‬
‫יש כאלה שיטענו‪ ,‬שכשיש משאלות צריך לפעול כדי לממש אותן‪ ,‬לא די בלחלום אותן‪ .‬משפטו‬
‫המפורסם של הרצל הנוגע לחזונו על מדינה ליהודים הוא "אם תרצו אין זו אגדה"‪ .‬הכוח בידיו של כל‬
‫אחד להביא לידי מימוש המשאלה והחזון‪.‬‬
‫כשהמשאלות מתגשמות מטיבו של האדם הוא יוצר לעצמו משאלות חדשות‪.‬‬
‫חשוב גם לברר אילו רגשות מציפים את האדם כשהמשאלות שלו מתגשמות? האם הוא מאושר או‬
‫מאוכזב?‬
‫בסיפורים ובשירים ביחידה זו נפגוש במשאלות של מבוגרים וילדים ובדרכים המגוונות והיצירתיות‬
‫לבקש אותן‪ .‬המשאלות נגזרות מהעולם הפנימי של כל אחד‪ ,‬מהמחסור והרצונות שלו‪ ,‬מהווי החיים של‬
‫כל גיל ומהנושאים המעסיקים כל אחד‪ .‬אלה מהווים בסיס למשאלות‪ .‬לעיתים המשאלה אינה ברת‬
‫הישג‪ .‬נדמה כי אף הדובר עצמו יודע את הדבר‪ ,‬אבל טיבן של רוב המשאלות להיות מובעות ולהיאמר‪,‬‬
‫אחרת כיצד ידע הנמען אודותן‪ .‬בסתר ליבנו כל אחד מקווה שהמשאלות שלו תתממשנה‪ ,‬בהן טמונה‬
‫התקווה לשינוי‪ .‬ואם יש לכך סיכוי‪ ,‬עולמו של הדובר יהיה טוב יותר‪.‬‬
‫מבנה היחידה‬
‫חלק אחד עוסק במשאלות בסיפורים ומעלה את האייקונים החזותיים שהפכו למוקד פנייה למילוי‬
‫משאלות‪ :‬דג הזהב עצי משאלות‪ ,‬סיפורי עצים מנורת המשאלות בסיפורי אלאדין‪.‬‬
‫חלק שלישי עוסק בשירים המבטאים משאלות כשהדוברים הם ילדים‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫שילוב היחידה בהוראה‬
‫היחידה יכולה להשתלב בהוראה בתחילת שנה‪ .‬בתקופה זו אנו מתפנים להביע משאלות לגבי אופייה‬
‫ומהותה של השנה הבאה‪ .‬כמו כן אפשר לשלב את היחידה בסיום השנה שלמרות היותה תקופה של‬
‫סיכומים יש בה פתח למשאלות לחופשת הקיץ הקרובה ולשנה הבאה‪.‬‬
‫אוכלוסיית היעד‬
‫החומרים ביחידה מתאימים לכיתות ג'‪-‬ו' בבית הספר היסודי ולכיתות ז'‪-‬ח' בחטיבת הביניים‪ .‬טווח‬
‫רחב ובלתי אפשרי המחייב את המורה למיין את החומרים ולעשות בחירות לכל פריט בחומר על פי‬
‫שיקול דעתו בהלימה לשכבת הגיל בה הוא מלמד ואפיוניה הייחודיים כלומדים‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫חלק ראשון‪ :‬סיפורי משאלות‬
‫א‪ .‬סיפורי משאלות‬
‫המשאלות הן יסוד עממי קדום ומופיעות כחלק בלתי נפרד מהתרבות של חברות שונות‪ .‬בסיפורים‬
‫המאופיינים כסיפור העממי‪ ,‬המשאלות הן מרכיב ִמבְ ני‪ ,‬תוכני ותרבותי בסיפור‪ .‬בדרך כלל סיפור עַ ם‬
‫עונה על משאלות כמוסות בלב השומעים‪ .‬אם הסיפור מספר על עני שהתעשר הוא עונה על משאלה‬
‫כמוסה של כל עני להתעשר ולשקם את עצמו ואת משפחתו‪ .‬כשהמספר מספר על בן מעמד נמוך שעלה‬
‫לגדולה והגיע לעמדת שררה‪ ,‬הרי גם זו משאלה כמוסה של בני המעמד הנמוך‪ .‬כאשר מספרים על‬
‫התגברות על מגבלות של מעמד‪ /‬גזע בהשגת בן זוג‪ ,‬גם זה מימוש של משאלה כמוסה‪.‬‬
‫במספָּ ר ‪ .1‬המספר ‪ 1‬הוא‬
‫אחד מרכיבי המבנה ה אופייניים לסיפור העממי הוא השימוש של המסַ פֵּ ר ִ‬
‫מספר טיפולוגי‪ .‬זהו מספר בעל משמעות מיוחדת בתרבויות ובמיתוסים שונים‪ ,‬והוא מופיע בדרכים‬
‫שונות בסיפור‪ .‬זהו מספר נוסחאי‪ ,‬המציין ומוביל מבנה מסוים של הסיפור‪.‬‬
‫מתוך ‪.http://noar.education.gov.il‬‬
‫תרבויות שונות אף יצרו אובייקט סמלי‪ ,‬אליו פונים בבקשה למילוי המשאלות‪ .‬למשל דג ‪ ,‬במיוחד‬
‫דג זהב‪ .‬דג הזהב הפך לדמות בסיפורים עממיים‪ .‬דוגמה נוספת הוא עץ‪ .‬עץ גבה צמרת ששורשיו‬
‫עמוקים או עץ זקן שחי שנים ארוכות‪ ,‬הופכים לעץ משאלות‪.‬‬
‫שלוש משאלות בעיבוד יהודה אטלס‬
‫סיפור מושמע באתר ‪http://kidsgov.galim.org.il/stories/wishes/‬‬
‫הסיפור מספר על שני קשישים עניים שחלמו לשנות את חייהם‪ .‬פתאום הופיעה בביתם פֵּ יָּה והבטיחה‬
‫להם למלא שלוש משאלות שיביעו‪ .‬הקשישים התחבטו מאוד וכל אחד מהם רצה להביע משאלות רבות‪.‬‬
‫הקשיש חשב על גן גדול מלא עצים ופרחים והקשישה חשבה על בגדי משי מפוארים‪ ,‬כסף וזהב‪ .‬פתאום‬
‫הבזיקה מחשבה בליבה של הקשישה‪ ,‬שאם יהיה בידה כסף רב‪ ,‬תוכל לקנות אוכל רב‪ .‬הקשישה שחמדה‬
‫לזלול נקניקייה לחשה‪ :‬הלוואי שתהיה מונחת לפניי נקניקייה עסיסית‪ .‬משאלתּה מולאה כהרף עין‪.‬‬
‫הקשיש התרגש מבזבוז המשאלה על דבר שטות והביע משאלה שהנקניקייה תדבק לאפּה של הקשישה‪.‬‬
‫וכך אירע‪ .‬הקשישה שהתרגזה מכך שנקניקייה נדבקה לאפה הביעה משאלה שלאפו של בעלה תידבקנה‬
‫שתי נ קניקיות‪ .‬זו הייתה המשאלה השלישית‪ .‬כך נותרו שני הקשישים עם נקניקיות שנדבקו לאפם‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫לזקן ולזקנה היו משאלות כמוסות לחיים טובים ונוחים יותר‪ .‬למשל שיהיה להם בית גדול‬
‫מוקף גן ושיהיו להם בגדי משי‪ ,‬כסף וזהב‪.‬‬
‫‪ o‬מדוע הזקן והזקנה לא הצליחו לממש את משאלותיהם הכמוסות?‬
‫‪ o‬הביעו דעתכם‪ ,‬האם יש מקום לתקשורת בינאישית ולחשיפת המשאלות הכמוסות של‬
‫האדם?‬
‫‪ o‬האם אתם נוהגים לשתף במשאלות הלב שלכם אחרים? מדוע? מהם הרווחים שבשיתוף? מהם‬
‫הקשיים?‬
‫‪ o‬כיצד התקשורת ביניכם עשויה לסייע במימוש משאלות אישיות וכלליות?‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪‬‬
‫הפֵּ יה רצתה לתת להם הזדמנות לשינוי והציגה את עצמה כ"אלת המזל"‪.‬‬
‫‪ o‬הביעו דעתכם‪ ,‬האם האירועים שמתרחשים במהלך חייכם או חיי חבריכם מתנהלים‬
‫בעזרת המזל?‬
‫‪ o‬הביאו דוגמה והסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בתחילת הסיפור מתוארים הזקן והזקנה כאנשים מיואשים‪ ,‬שטענו כי הם עניים‪ ,‬משום‬
‫שלא היה להם מזל‪.‬‬
‫‪ o‬האם אתם מסכימים עם תפיסתם של הזקן והזקנה את מצבם?‬
‫‪ o‬הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫כיצד יכלו הזקן והזקנה "להרוויח" מההזדמנות שנתנה להם הפיה ולממש את‬
‫משאלותיהם?‬
‫‪‬‬
‫סיפור זה הוא סיפור עממי‪ .‬יש מקומות בהם הוא מסופר עם סיום אחר‪ ,‬סיום טוב ושמח‪.‬‬
‫‪ o‬חברו סיום טוב ושמח לסיפור הזה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫הפיה נתנה לזקן ולזקנה שלוש פעמים הזדמנות להביע משאלה‪.‬‬
‫‪ o‬תארו מה קרה בכל שלב של הבעת המשאלה‪.‬‬
‫‪ o‬מה מיוחד במצב שנוצר וכיצד זה משפיע על מערכת היחסים בין הזקן והזקנה?‬
‫‪‬‬
‫לו ניתנה לזקן ולזקנה הזדמנות נוספת אחרי שלוש שנים‪ .‬שערו מה היו משאלותיהם?‬
‫הדייג ודג הזהב‬
‫סיפור מושמע באתר ‪http://stories.galim.org.il/wishes/about_wishes.html‬‬
‫מצגת "הדייג ודג הזהב"‪ ,‬הכינה פזית נודל‪ ,‬מתוך אתר תקשוב דרום‬
‫דייג חי עם אשתו על שפת הים‪ .‬ביתם היה דל וצנוע‪ .‬הדייג היה יוצא מדי בוקר לדוג דגים‪ ,‬מוכר אותם‬
‫בשוק וחוזר לביתו‪ .‬יום אחד הוא תפס דג זהב‪ .‬הדג פתח את פיו ואמר‪" :‬בבקשה‪ ,‬החזירני אל הים‬
‫ואמלא כל משאלה שלך"‪ .‬הדיג שיתף את אשתו באירוע והיא מיד ציוותה עליו לבקש מן הדג שיתקן את‬
‫חלונות ביתם ואת הגג‪ .‬מכיוון שהמשאלה מולאה‪ ,‬לא הסתפקה בכך האישה וביקשה למלא משאלות‬
‫נוספות‪ .‬היא ביקשה בית מפואר ובו רהיטים‪ ,‬תכשיטים ומשרתים וגם בקשה זו מולאה‪ .‬אחר כך ביקשה‬
‫ארמון שבו תהיה למלכה‪ .‬אחרי שבקשתה זו מולאה היא ביקשה לשלוט לא רק על בני האדם אלא גם‬
‫על בעלי החיים והצמחים‪ ,‬להיות לאלוהים‪ .‬הפעם‪ ,‬כשהופיע הדייג על שפת הים וקרא לדג‪ ,‬כדי לבקש‬
‫ממנו למלא את משאלתה של אשתו‪ ,‬הדג לא הופיע כלל‪ .‬כשחזר הדיג לביתו‪ ,‬ראה כי לא מולאה‬
‫משאלתה זו ועל החוף מצא את ביתם הישן‪.‬‬
‫גם באגדה זו ביקשה האישה שלוש משאלות שמולאו על ידי דג הזהב‪ .‬מן המשאלה הרביעית התעלם‬
‫הדג‪ .‬ייתכן וראה בה תאוות יתר‪ .‬בגלל ההגזמה שבבקשה הוא התעלם ממנה ונעלם בין גלי הים‪.‬‬
‫הארמון נעלם ועל שפת הים עמד הבית הישן של הדייג ואשתו‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫המשאלות של האישה התרחבו בהדרגה‪.‬‬
‫‪ o‬תארו מה ביקשה בכל אחת מהמשאלות ואילו רבדים נוספו למשאלה הקודמת‪.‬‬
‫‪‬‬
‫תארו את אופייה של האישה‪.‬‬
‫‪ o‬האם אופייה של האישה ומשאלותיה גרמו לכך שהיא נותרה בלא כלום וחזרה למצבה‬
‫הראשוני?‬
‫‪ o‬הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בסיפור יש תיאור יפה של הים וגליו‪.‬‬
‫‪ o‬תארו את הזיקה בין תיאור הים לבין משאלותיה של האישה‪.‬‬
‫‪ o‬מדוע משאלותיה של האישה היו מוגזמות?‬
‫‪‬‬
‫האם רצוי לטפח משאלות לב?‬
‫‪‬‬
‫הסופר ריצ'ארד באך כתב‪" :‬לעולם לא ניתנת לאדם משאלה‪ ,‬בלי שיינתן לו הכוח‬
‫להגשימה‪ .‬אולם ייתכן שיהיה עליו לעמול קשה לשם כך"‪.‬‬
‫‪ o‬מה ניתן להבין מדבריו על מהותן של משאלות‪.‬‬
‫‪ o‬האם דעתו של הסופר ריצ'ארד באך מקובלת עליכם?הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לו ניתנה לדייג ולאשתו הזדמנות נוספת אחרי שלוש שנים‪ .‬מה היו משאלותיהם?‬
‫‪‬‬
‫האם הפתגם "איזהו עשיר? השמח בחלקו" מתקיים בסיפור זה?‬
‫‪ o‬הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בסיפור על הדייג נבחר הדג למלא את משאלותיו של הדיג כי בתרבויות שונות הדג הוא‬
‫מסמל שפע‪ ,‬ברכה ושגשוג‪ .‬ביהדות על פי המסורת אוכלים בראש השנה ראש של דג‬
‫ומתפללים "שנהיה לראש ולא לזנב"‪ ,‬כלומר‪ ,‬שהשנה תהיה טובה‪ .‬וכן אוכלים את גוף הדג‬
‫ומתפללים "שנפרה ונרבה כדגים‪ ".‬מתוך‪:‬‬
‫‪)http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%92‬‬
‫‪ o‬לו אתם הייתם דגים את דג הזהב מה הייתם מבקשים ממנו‪.‬‬
‫‪ o‬ציירו את דג הזהב שלכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫הנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות‬
‫ולחפש שם תמונות של דגי זהב‪.‬‬
‫‪‬‬
‫או להיכנס לאתר ‪ http://www.flickr.com/‬שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות‬
‫לנכנסים לאתר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪ o‬הכינו את רשימת המשאלות שלכם‪.‬‬
‫הכינו רשימה אישית‪ ,‬רשימה למשפחה‪ ,‬רשימה לכיתה שלכם ורשימה למדינת ישראל‪.‬‬
‫בכל אחת מהרשימות בחרו שלוש משאלות בלבד‪.‬‬
‫תוכלו ליצור מסגרת מיוחדת עבור הרשימה‪.‬‬
‫למשל‪:‬‬
‫המשאלות שלי‬
‫הן‪:‬‬
‫או‬
‫‪‬‬
‫הפסלת דינה מרחב עיצבה פֶ סל ונתנה לו את השם‪" :‬שלוש משאלות"‪ .‬הפסל ממוקם בעיר‬
‫חולון‪ .‬שלוש המשאלות הן‪ :‬אהבה‪ ,‬סובלנות ושיתוף פעולה בין בני האדם ובינם לבין‬
‫הטבע‪:‬‬
‫‪http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?entryId=1928009&skip=1‬‬
‫‪‬‬
‫התבוננו בפסל שלפניכם והביעו דעתכם האם הוא משקף את המשאלות בהן הגתה הפסלת?‬
‫‪ o‬הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪‬‬
‫האם המשאלות שהביעה הפסלת דינה מרחב‪ ,‬אהבה‪ ,‬סובלנות ושיתוף פעולה בין בני האדם‬
‫ובינם לבין הטבע‪ ,‬משמעותיות בעיניכם?‬
‫‪ o‬הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ציירו פסל משלכם בעל אותו שם‪" :‬שלוש משאלות"‪.‬‬
‫‪ o‬הסבירו את רכיבי הפסל ו‪/‬או את הצבעים שבחרתם לצבוע אותו‪.‬‬
‫‪ o‬היכן הייתם ממקמים את הפסל שיצרתם? הסבירו מדוע‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫אלאדין ומנורת הקסמים‬
‫זהו שמה של אחת המעשיות בסיפורי אלף לילה ולילה‪ .‬המזרחן אנטואן גלן הוא שליקט אותה מפי‬
‫מספרי סיפורים מסוריה‪.‬‬
‫הסיפור מתרחש בסין (בגרסה אחרת בהודו או באגרבה) ומספר על חייט עני שיש לו בן חסר תועלת‬
‫ויכולת בשם עַ לָּאא' אַ ‪ִ -‬דין (בערבית‪ :‬عالء الدين)‪ .‬כאשר אביו של עלאא א‪-‬דין נפטר‪ ,‬מכשף נורא‬
‫מאפריקה מאתר אותו‪ ,‬מתחזה לדודו ומוליך אותו בדרכי מרמה לתוככי מערה מסוכנת כדי שיוציא‬
‫מתוכה מנורה ישנה‪ .‬הוא פוקד עליו שלא לקחת כלום מלבדה‪ .‬אבל עלאא א‪-‬דין לא ידע שאין זו מנורה‬
‫רגילה‪ .‬למנורה זו יש תכונות קסם‪ .‬בתוכה מצוי שד שבכוחו להגשים כל משאלה‪.‬‬
‫עלאא א‪-‬דין מעדיף לאסוף את האוצרות הרבים שבמערה במקום לקחת רק את המנורה‪ .‬כאשר עלא‬
‫אלדין מנסה לצאת מהמערה‪ ,‬המכשף מבקש ממנו לתת לו את המנורה קודם‪ .‬עלאא א‪-‬דין לא מצליח‬
‫למסור לו אותה הואיל וכיסיו מלאים‪ .‬המכשף מתרגז וסוגר עליו את פתח המערה‪.‬‬
‫בתוך המערה‪ ,‬לקח עלאא א‪-‬דין את המנורה ושפשף אותה בעדינות מן הצד כדי לנקותה‪ ,‬ואז באורח‬
‫פלא הופיע שד ואמר‪" :‬מה תצווה עליי‪ ,‬אדוני? עומד אני לפקודתך כי עבדך אני!" הכוחות הנסתרים של‬
‫השד הופכים את עלאא א‪-‬דין במהרה לאיש עשיר מאד‪ .‬הוא נישא לבת המלך‪ ,‬והשד מקים עבורם‬
‫ארמון מפואר‪.‬‬
‫מקץ שנים אחדות עולה המכשף על עקבותיו של עלאא א‪-‬דין‪ .‬כשהוא מחופש לרוכל נודד‪ ,‬מכריז על‬
‫נכונותו להחליף מנורות ישנות בחדשות‪ .‬אשתו של עלאא א‪-‬דין‪ ,‬שאינה יודעת מה רב ערכה של המנורה‬
‫המכוסה חלודה שנמצאת בביתה‪ ,‬מחליפה אותה באחת חדשה אצל הסוחר המוזר‪ .‬המכשף מצווה מיד‬
‫על השד להגלות את הנסיכה ואת ארמונה לאפריקה‪ .‬אולם עלאא א‪-‬דין רודף אחרי המכשף‪ ,‬משיג‬
‫לעצמו את המנורה‪ ,‬ומחזיר את הארמון ואת רעייתו אליו‪.‬‬
‫מתוך‪:‬‬
‫‪http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%90%D7%93%D7%99%D7%9F_%‬‬
‫‪D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%A1‬‬
‫‪%D7%9E%D7%99%D7%9D‬‬
‫הסיפור על אלאדין והמנורה הוא חלק מקובץ הסיפורים שנקרא "אלף לילה ולילה"‪ .‬כיום הביטוי מבטא‬
‫הגזמה ודמיון עשיר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫הביעו את דעתכם‪ ,‬האם בקשה משד המנורה היא דרך להתמודדות עם בעיות?‬
‫‪‬‬
‫מציאות ודמיון בסיפור‪.‬‬
‫‪ o‬בחרו ‪ 12‬אירועים מתוך הסיפור ומיינו אותם בטבלה‪:‬‬
‫האירועים‬
‫‪‬‬
‫דמיון‬
‫מציאות‬
‫דרכי התמודדות‬
‫אתם יכולים לעצב קופסה או כלי אחר‪ ,‬בהם אתם יכולים לאחסן את משאלותיכם ולפתוח‬
‫אותם כעבור מספר שנים‪ ,‬לפי החלטתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫ב‪ .‬עץ המשאלות‬
‫עצים ושיחים יוצרים את סביבתו הטבעית של האדם ומהווים את התשתית למסגרות חייו ִמשחר‬
‫בריאת העולם‪ .‬העץ מספק מזון‪ ,‬תרופות‪ ,‬אמצעי לבניית הבית והגג‪ .‬מהעץ בונים אביזרים שונים כמו‬
‫כלים לבית‪ ,‬כלי נגינה או כלי שיט‪.‬‬
‫לעץ נוכחות שאי אפשר להתעלם ממנה‪ .‬התלות בעץ הפכה אותו למשהו חיוני לאדם ולכן התפתחה‬
‫המודעות לצורך לשמור ולהגן עליו‪ .‬רבים מאמינים כי לכל עץ נשמה משלו‪ .‬כך העצים וסביבתם קיבלו‬
‫מעמד של קדוּשה האפוּפה ביִ ראת כבוד כמעט ללא גבולות‪ .‬לפיכך‪ ,‬טוענים המאמינים‪ ,‬שיש להתייחס‬
‫בחיל וברעדה‪.‬‬
‫לעץ ואל הנשמה המקננת בו בכבוד וביִ ראה‪ִ ,‬‬
‫תפיסה זו יצרה עוד מקדמת דנא את הפולחנים סביב העצים‪ ,‬הנהוגים על ידי האדם מתרבויות ומדתות‬
‫שונות ומאזורים גיאוגרפיים שונים‪ .‬קיימים מגוון ריטואלים פולחניים סָּ ביב לעצים‪ .‬בין היתר מדובר‬
‫לאלים ‪.‬‬
‫בהקדשה ובהאדרה של עצים כמוקד לבקשת ִמשאלות ובקשות וכמוקד לתפילה לאֵּ ל‪ ,‬או ֵּ‬
‫לעיתים עצים שגילם מופלג הופכים לעצי משאלות או עצים שאירע לידם אירוע מיוחד‪ .‬כאשר אדם פונה‬
‫בתפילה אל העץ הוא עושה זאת במגוון דרכים‪ :‬מתפלל‪ ,‬מניח ִמ ְנחה‪ ,‬מניח פרחים‪ ,‬תולה בד על אחד‬
‫הענפים וקושר קשר‪ ,‬כשהמשאלה תמומש הקשר יוּתר‪ .‬יש התולים על גזע העץ‪ ,‬או על אחד מענפיו‪ ,‬פתק‬
‫שכתובה עליו ִמשאֶ לת הלב‪.‬‬
‫ברחבי העולם קיימים מספר עצים שהפכו לעצים מקודשים ועצי משאלות וכן גם בישראל‪.‬‬
‫(אבשלום מזרחי‪ ,http://www.reidman.co.il/school.php?id=350 ,‬אפר' ‪.)2212‬‬
‫העץ הקדוש‬
‫עץ קדוש ביישוב ערב אל עראמשה (בערבית ‪:‬عرب العرامشة '(זהו כפר בדואי בצפון ישראל ליד הגבול‬
‫בין ישראל ללבנון השייך למועצה אזורית מטה אשר‪.‬‬
‫‪http://www.tiuli.com/guide_info.asp?guide_id=2‬‬
‫צילם גיל ברנר‬
‫עץ האלון המקודש‬
‫מאיר שלום‪ ,‬מורה דרך‪ ,‬מספר על האלון המקודש‪ ,‬עץ המשאלות בכרכור‪ .‬העץ בן ‪ 452‬שנים ואנשים‬
‫מכניסים לגזעו פתקים ומכתבים בהם הם מביעים משאלות ובקשות‪.‬‬
‫בתוך‪:‬‬
‫‪http://www.travel-israel.co.il/%D7%9E%D7%A1%D7%9C%D7%95%D7%9C_31.html‬‬
‫עץ המשאלות של יוקו אונו‬
‫באפריל ‪ 2229‬יזמה קבוצת אומנים תערוכה העוסקת בזיקה בין האדם לסביבתו במחשבה לכוון את‬
‫האדם לחיים מתוך אחריות לסביבה ולחיים בה‪ ,‬על מנת לאפשר את קיומם של הדורות הבאים‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫התערוכה מוקמה במרחב ליד כפר האומנים עין הוד‪ .‬בתערוכה הוצג פסלה של יוקו אונו "עץ‬
‫המשאלות"‪ .‬עץ המשאלות נותן לאדם את ההזדמנות לבקש משאלה ולתלות אותה עליו (‪.( http://ein-‬‬
‫‪hod.info/adds/acosphera/exhibition.html‬‬
‫עץ המשאלות ‪ ,‬העבודה האינטראקטיבית של יוקו אונו‪ ,‬מהווה חלק בלתי נפרד ברבות מתערוכותיה‬
‫ברחבי העולם‪ .‬האנשים מוזמנים לכתוב משאלה על פתק ולתלות אותו על ענף של עץ‪ .‬חלקן של‬
‫המשאלות מאוד אישיות וחלקן משאלות למען שלום העולם ועתיד טוב יותר למין האנושי‪.‬‬
‫"בתור ילדה ביפן"‪ ,‬מסבירה האמנית‪" ,‬נהגתי ללכת למקדש‪ ,‬לכתוב משאלה על פיסת נייר אורז‪ ,‬ולקשור‬
‫אותה סביב ענף של עץ‪ .‬העצים בחצרות המקדשים תמיד היו מלאים במשאלותיהם הקשורות של‬
‫האנשים וזה נראה מרחוק כפריחה לבנה‪".‬‬
‫לאחר כל תערוכה‪ ,‬המשאלות שעל העץ נאספות על ידי אונו – עד היום נאספו יותר ממיליון משאלות‪.‬‬
‫אלה נשמרות ב " ‪ " Imagine Peace Tower‬אשר בריקיאוויק‪ ,‬איסלנד‪ .‬אומרת יוקו אונו‪" :‬כל‬
‫עבודותיי הן סוג של משאלה‪ .‬המשיכו להביע משאלות תוך שאתם נוטלים בהן חלק‪".‬‬
‫מתוך‪:‬‬
‫‪http://blog.beithair.org/?bhp_cpt=%D7%99%D7%95%D7%A7%D7%95‬‬‫‪%D7%90%D7%95%D7%A0%D7%95‬‬
‫חומר לעיון נוסף‪ :‬מאמרה של דנה רייזן‪ ,‬משאלה וזיכרון בפרספקטיבה רב‪-‬תרבותית ביצירותיה של‬
‫יוקו אונו‪.‬‬
‫‪http://blog.beithair.org/?bhp_cpt=%D7%99%D7%95%D7%A7%D7%95‬‬‫‪%D7%90%D7%95%D7%A0%D7%95‬‬
‫עץ משאלות נוסף של יוקו אונו שהוצב באחת השכונות בדרום מדריד שבספרד‪ ,‬לסיום האלימות‬
‫המשפחתית‪.‬‬
‫‪http://www.flickr.com/photos/[email protected]/6398968721/lightbox/‬‬
‫‪‬‬
‫ציירו את עץ המשאלות שלכם ותלו עליו את משאלותיכם‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫הנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות ולחפש‬
‫שם תמונות של עצי משאלות‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫או להיכנס לאתר ‪ http://www.flickr.com/‬שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות‬
‫לנכנסים לאתר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫ג‪ .‬סיפורי עצים‬
‫העץ המופלא‬
‫הרחק אי שם צומח עץ אחד מופלא‪ .‬ענפיו גדולים מאוד‪ ,‬עליו מרשרשים בעדינות‪ ,‬צילו רחב ופריו מיוחד‬
‫במינו‪ .‬כאשר מגיע אדם לעץ ומבקש מהעץ פרי כלשהו‪ ,‬יצמיח העץ לאט לאט את הפרי המבוקש ויהיה‬
‫יפה למראה ולמאכל‪ .‬כל פרי אשר ירצה אדם‪ ,‬העץ יצמיח‪ :‬ירצה תפוח‪ ,‬יצמיח העץ תפוח‪ .‬ירצה אגס‪,‬‬
‫בננה‪ ,‬שזיף‪ ,‬אפרסק‪ ,‬ענבים או כל פרי אחר‪ ,‬מה שיבקש – יקבל‪ .‬לכן קראו לעץ המופלא הזה – עץ‬
‫המשאלות ‪ .‬אך סוד אחד היה לעץ‪ ,‬אותו לא ידעו האנשים‪ .‬העץ היה נדיב ומטיב לאנשים כמידת‬
‫אדיבותו ונדיבותו של המבקש‪ .‬אם איש יבקש בגסות‪ ,‬בחוסר סבלנות ויחשוב שהעץ חייב לתת לו את‬
‫הפרי ומייד‪ ,‬העץ ירגיש ויוציא מתוכו פרי מצומק‪ ,‬רקוב וחסר טעם‪ .‬אך אם יבקש בצורה נעימה‪ ,‬עם‬
‫כבוד לע ץ המופלא‪ ,‬אז יבשיל העץ את הפרי המבוקש‪ .‬ילד אחד שגר בקרבת העץ‪ ,‬אהב מאוד את העץ‬
‫הגדול‪ ,‬את צילו הרחב‪ ,‬את עליו הרכים ואת גזעו הרחב‪ .‬במיוחד אהב את נדיבותו של העץ הוא נהג‬
‫לשבת שעות ליד העץ‪ .‬הוא ראה אנשים באים לעץ ומבקשים פרי‪ ,‬מקבלים‪ ,‬מודים לעץ והולכים‪ .‬אך הוא‬
‫גם ראה אנשים תוקפניים וגסים‪ .‬וכך גילה הילד את סודו של העץ המופלא‪.‬‬
‫המשך הסיפור באתר‪http://www.tapuz.co.il/blog/net/viewentry.aspx?entryId=1879681 :‬‬
‫עץ המשאלות ‪ -‬סיפור עם מסרילנקה‬
‫מתוך‪http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?EntryId=1879441 :‬‬
‫עץ המשאלות ‪ -‬הזהר במה שאתה מבקש ‪ /‬עיבוד אבי בוירסקי‬
‫מתוך‪:‬‬
‫‪http://www.ima-adama.co.il/religions/yoga/yoga_avi11_wishes_tree_story.htm‬‬
‫העץ הנדיב – של סילברסטיין‬
‫הסיפור על העץ הנדיב מתאר יחסי גומלין בין ילד במהלך חייו לבין עץ‪ .‬הילד והעץ גדלים ומשתנים זה‬
‫לצד זה‪ .‬בדרך כלל עו סקת הפרשנות של הסיפור בנתינה של העץ לילד ואחר כך לילד שהתבגר והזדקן‪.‬‬
‫רוב הפרשנויות עוסקות בביקורת בנתינה ללא גבולות של העץ ובתובענות של הילד הלוקח פירות‪ ,‬ענפים‬
‫ואף את הגזע‪ .‬בזקנתו אין לו צרכים לדרוש מן העץ‪ ,‬אלא מנוחה ואף את המעט הזה העץ יכול לספק‪.‬‬
‫הגזע הכרות משמש ככיסא‪.‬‬
‫ביחידה זו העוסקת במשאלות ניתן לראות בעץ הנדיב סוג של עץ הממלא משאלות‪.‬‬
‫"אני רוצה לקנות דברים ולעשות חיים‪ .‬אני רוצה קצת כסף‪ .‬אתה יכול לתת לי קצת כסף?"‬
‫"אני רוצה בית‪ ,‬שיהיה לי חם"‪.‬‬
‫"אני רוצה סירה שתיקח אותי הרחק הרחק מכאן‪ .‬אתה יכול לתת לי סירה?"‬
‫"אני לא צריך הרבה עכשיו‪ ,‬רק מקום שקט לשבת ולנוח"‪.‬‬
‫בסיפור זה מובלט מאוד האושר שבנתינה‪ .‬העץ אינו רואה עצמו נסחט אלא כשמתאפשר לו לתת הוא‬
‫מאושר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫נקודות למחשבה ולדיון‬
‫‪‬‬
‫האם כדי למלא משאלות צריך אדם להקריב את עצמו?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫האם ניתן לבקש משאלות ללא גבולות?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫האם כל מי שמבקש משאלה והיא מתמלאת צריך למלא משאלה לזולת?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫בסיפור מתואר האושר של העץ בזמן נתינה‪ .‬האם האושר כרוך במילוי המשאלה?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫חלק שני ‪ :‬שירי משאלות‬
‫אילו ‪ /‬מיכל סנונית‬
‫לדובר בשיר יש הרבה משאלות‪ ,‬אותן הוא מונה אחת לאחת‪ .‬המילה "אילו" כמילת תנאי מופיעה‬
‫כאנאפורה בפתיחת המשפטים המביעים את המשאלה‪ .‬חזרתה שש פעמים מבליטה את הכמות הרבה‬
‫של המשאלות שהדובר מייחל שתתקיימנה‪ ,‬ומבליטה את הבקשה והצורך בה‪.‬‬
‫המשאלות עצמן מאוד אישיות ונגזרות מעולם הדמיון האישי המיוחד של הדובר‪ .‬למשל‪:‬‬
‫"אילו השמים היו מתחת לרגלים‪,‬‬
‫היינו נזהרים שלא לדרוך על העננים‪".‬‬
‫או‬
‫"אילו לעצים היו כנפיים‪,‬‬
‫בטח הם היו הרחק–הרחק עפים‪".‬‬
‫המשאלות מתוארות כמו תמונות‪ ,‬שהקורא יכול להעלות אותן לנגד עיניו‪ .‬אף הוא‪ ,‬כמו הדובר‪ ,‬בעזרת‬
‫הדמיון‪ .‬כאן חוברים ביחד‪ ,‬בהעלאת הדימוי החזותי של המשאלות‪ ,‬דמיונם של הדובר בשיר ושל‬
‫הקורא‪.‬‬
‫הקורא כנמען מוזמן לקחת חלק באותם חזיונות דמיוניים‪.‬‬
‫החזיונות מעלים חיוך בעיני נמען מבוגר‪ .‬כדי ל"נטרל" את זלזולו של המבוגר במשאלות אלה‪ ,‬אחת‬
‫המשאלות של הדובר בשיר היא "שכל המבוגרים ילכו לישון ‪ /‬לפני ילדי הגן"‪ .‬כך‪ ,‬כשהמבוגרים אינם‬
‫מפריעים או לועגים למשאלות הצעירים‪ ,‬עולם דמיונם של אלה יכול לפרוח בלי גבול ובזה יופיים‪.‬‬
‫"אילו זה ניתן‪,‬‬
‫שכל המבוגרים ילכו לישון‬
‫לפני ילדי הגן –‬
‫איזו ארץ הייתה לנו כאן?‬
‫ארץ אילו"‪.‬‬
‫ייתכן והמשאלה העיקרית של הדובר בשיר היא שתהיה ארץ "אילו" ללא המבוגרים‪ .‬שלוש פעמים חוזר‬
‫הביטוי "אילו זה ניתן" וחזרה זו מעצימה את המשאלה הגדולה והמשמעותית באמת‪ ,‬שילדים יוכלו‬
‫לדמיין להם דברים ללא 'הפרעתם' של המבוגרים‪ .‬חוסר הבנתם את דמיונם של הילדים ואף זלזול‬
‫במשאלותיהם בולם את עולם הדמיון‪.‬‬
‫מבחינה חזותית שתי השורות האחרונות‪"... :‬איזו ארץ הייתה לנו כאן? ‪ /‬ארץ אילו" בולטות ברווח‬
‫משאר שורות השיר‪ .‬הבלטה מכוונת של משאלת הילדים ונדמה כי כל השיר מוביל למעשה אליה והשיר‬
‫עצמו הוא הזדמנות להביע אותה בקול‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫בשיר כתובות מספר משאלות‪ .‬הביעו דעתכם על משאלות אלה‪ .‬האם הן מצחיקות‬
‫בעיניכם‪ ,‬האם ניתן לבקש אותן? הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫האם גם אתם הייתם רוצים שתהיה "ארץ אילו"?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪‬‬
‫מדוע הדובר מבקש שהמבוגרים ילכו לישון לפני ילדי הגן?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫האם גם אתם רוצים לבקש משאלה כזאת? הסבירו מדוע‪.‬‬
‫כתבו שלוש משאלות משלכם‪.‬‬
‫מעבר לים ‪ /‬חיים נחמן ביאליק‬
‫משאלתו של הדובר להגיע למקום שהוא מעבר לים‪ .‬הביטוי "מעבר לים" מצוין בשיר ‪ 2‬פעמים‪ .‬הדגשה‬
‫זו מבליטה את המרחק הרב בין הדובר בשיר לבין אותו מקום והופך אותו למקום בלתי מושג‪ .‬שמו‬
‫המדויק של המקום אינו חשוב‪ .‬מה שמשמעותי יותר הם הדברים המצויים בו‪ ,‬עליהם הקורא מקבל‬
‫מידע‪.‬‬
‫המקום מיוחד מאוד‪ ,‬אלה "איי זהב"‪ ,‬בהם מתהלכים "ענקים ‪ /‬עם גדול ורם" ‪ ,‬מתגורר שם עם ישר‬
‫מאוד ולו מלך מיוחד ויוצא דופן "כמוהו לא קם"‪ .‬למלך יש גנים ש"ציפורי גן‪-‬עדן מקננות בם"‪ .‬התיאור‬
‫הוא של דברים מופלאים ויש האדרה כלפי מה שמצוי באיים‪ .‬כל פרט באי הזה מיוחד וזו הסיבה‬
‫שהדובר רוצה להגיע אליו‪.‬‬
‫המשאלה להיות מעבר לים היא משאלה כמוסה וטמונה בפנייה ובשאלה אל הציפורים "התדעו‪,‬‬
‫ציפורים‪ / ,‬הדרך לשם?"‬
‫הבית הראשון והאחרון זהים ויוצרים תחושה של חוסר סיכוי לדובר להגיע אל איי הזהב‪ .‬המקום הוא‬
‫מעבר לים ואפילו אם הציפורים יודעות את הדרך לשם‪ ,‬איך הוא‪ ,‬הדובר‪ ,‬יגיע אליו‪ .‬הרי אינו יכול לעוף‬
‫על כנפי הציפורים‪ .‬כך הופך המקום לבלתי מושג עבור הדובר‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫מדוע ממקם הדובר בשיר את מקום חלומותיו "מעבר לים"?‬
‫‪‬‬
‫כתבו מספר דברים המאפיינים את המקום אליו רוצה הדובר להגיע‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪o‬‬
‫האם הם מיוחדים בעיני הדובר?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם בעזרת ציטוטים מתוך השיר‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫האם הדברים אותם מתאר הדובר מיוחדים גם בעיניכם?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫האם גם אתם הייתם רוצים להגיע לארץ כמו זו המתוארת בשיר?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫כמו ילדים ‪ /‬ציפי שחרור‬
‫לדובר בשיר יש משאלות בעזרתן הוא מדמה את המבוגרים סביבו משחקים יחד איתו‪ .‬הדובר רואה‬
‫בעיני רוחו את המבוגרים הסובבים אותו‪ ,‬כשכל אחד מהם מבצע אחת מן הפעילויות האהובות על‬
‫הדובר‪ :‬לבנות ארמון בחול‪ ,‬לצייר מגדל כחול‪ ,‬לקפוץ על חבל וכן הלאה‪.‬‬
‫הפעילויות מוכרות וחביבות על מרבית הילדים וניתן לשער שילדים רבים משחקים במשחקים דומים‪.‬‬
‫אולם רשימת המשאלות מובילה את הקורא למשאלה המובעת בטור האחרון‪" :‬כי אז יהיו לי הרבה‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫חברים"‪ .‬נדמה כי זו המשאלה העיקרית של הדובר בשיר‪ .‬אין הוא רוצה באמת שכל המבוגרים סביבו‬
‫ישחקו איתו ויהיו חבריו‪ ,‬אלא הוא רוצה הרבה חברים‪ .‬המשאלה היא לשחק בכל אותם משחקים‬
‫שתיאר הדובר במהלך השיר יחד עם חברים 'אמיתיים' אולי בני גילו‪.‬‬
‫ב"אם"‪ .‬מילה זו חוזרת ‪ 4‬פעמים בפתיחת המשפט‪ .‬מציינת מילת‬
‫הניסוח הלשוני של המשאלה כתוב ִ‬
‫תנאי ובכך מעמידה בספק את התגשמות המשאלה של הדובר המובעת בסיום השיר‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫כתבו מהן משאלותיו של הדובר בשיר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מהי המשאלה המשמעותית ביותר בעיניו?‬
‫‪‬‬
‫האם אתם יכולים להזדהות ולהבין את משאלותיו של דובר השיר?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫מתנה נפלאה ‪ /‬עדולה‬
‫מהן משאלותיו של ילד קטן? בשיר קצרצר זה מצליחה עדולה לשתף אותנו במשאלות הלב של ילד קטן‪,‬‬
‫הדובר בשיר‪ .‬הילד‪ ,‬בעזרת מתנת יום הולדת קסומה‪ ,‬זכוכית מגדלת‪ ,‬מביע מספר משאלות‪ :‬הוא יקטין‬
‫את אבא‪ ,‬יגדיל את עצמו‪ ,‬יצעיר את סבא והנה מגיעה משאלת הלב המשמעותית ביותר ‪ -‬הוא יעלים את‬
‫אחותו‪.‬‬
‫דברים אלה נאמרים בכנות‪ ,‬בתמימות של ילדים שאינם מוכנים להחביא את רגשותיהם ולומר רק את‬
‫המצופה מהם ובצורה מנומסת‪.‬‬
‫בסיום השיר‪ ,‬אחרי שהקורא מתוודע ליכולתה המיוחדת של זכוכית המגדלת‪ ,‬הוא נחשף למשאלת הלב‬
‫האמיתית של דובר השיר‪ ...." :‬ואעלים את ‪ /‬אחותי!!!"‬
‫המילה "אחותי" מקבלת בולטות מיוחדת בעזרת הצגתה בשורה נפרדת ו שלושה סימני קריאה‪,‬‬
‫שמוסיפים עוצמה לאמירה של הילד‪ .‬אמירה זו מבהירה שהדובר בשיר אינו חושב שאחותו היא "מתנה‬
‫נפלאה"‪.‬‬
‫בדרך כלל הביטוי "מתנה נפלאה" מכוון גם לילדים שנולדים במשפחה וייתכן ונאמר הביטוי על האחות‬
‫הקטנה שנולדה לילד‪ .‬אולם בשיר זה המתנה הנפלאה היא זכוכית המגדלת‪ ,‬שקיבל הילד מתנה לכבוד‬
‫יום הולדתו‪ .‬על פי סיום השיר אין הוא רואה באחותו מתנה נפלאה‪.‬‬
‫שם השיר "מתנה נפלאה" מקבל מטען של משמעויות‪ ,‬גם מנוגדות‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫הילד בשיר עושה כמה פעולות בעזרת זכוכית המגדלת‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫רשמו את הפעולות האלה ושערו מדוע הילד עושה כל אחת מהן‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לו אתם הייתם מקבלים זכוכית מגדלת‪ ,‬אלו משאלות הייתם רוצים לקיים בעזרתה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מה פירוש הביטוי "מתנה נפלאה" ולמי הוא מכוון בשיר זה?‬
‫‪‬‬
‫הביעו משאלה ל"מתנה נפלאה" שהייתם רוצים לקבל והסבירו מדוע‪.‬‬
‫כובע קסמים ‪ /‬לאה גולדברג‬
‫השיר מבטא משאלות של ילדה באופן מפורש וסמוי‪ .‬הגשמת המשאלות מתרחשת בעזרתו של כובע‬
‫קסמים‪ .‬כותרת השיר "כובע קסמים" מעמידה במרכז את עושֶ ה הקסמים‪ ,‬הכובע‪ ,‬אולי משום שבעזרת‬
‫יכולות הקסם שלו טמונה האפשרות להשפיע על חיי הילדה‪ .‬אליו היא פונה למילוי בקשותיה‪ .‬יש לכובע‬
‫עיצוב מיוחד‪" :‬כובע קטן‪ ,‬מקושט נוצה"‪ .‬אולם עיקר גדולתו היא בכך שהוא "עושה כל מה שאני‬
‫רוצה‪".‬‬
‫המשאלות שוזרות בתוכן עולם דמיוני מופלא מחד גיסא ומאידך גיסא מצוקות ונושאים המטרידים‬
‫ילדים צעירים‪.‬‬
‫הילדה מבקשת לגדול ולצמוח כדי להיות מאוד מאוד גבוהה‪:‬‬
‫"‪...‬ואין כמוני בכל העולם‪:‬‬
‫כי אני גבוהה וגדולה מכולם"‪.‬‬
‫אם משאלה זו תתמלא‪ ,‬הרי הילדה תצמח לגובה‪:‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪ "...‬והנה מיד הנני עולה‪,‬‬
‫וגופי מתמתח ואני גדולה"‪.‬‬
‫לצד משאלה ממשית זו מסתתרת המשאלה הסמויה להיות מעל לעולם המבוגרים‪ ,‬השולטים בחיי‬
‫הילדים הצעירים‪ ,‬שהם במקרה זה גם יותר נמוכים‪ .‬הדחיקה של המבוגרים את הצעירים מציקה‬
‫ומעציבה את הדוברת בשיר‪ .‬היא רוצה להיות מעורבת‪ .‬אולם לפי כללי המבוגרים המעורבות שלה היא‬
‫הפרעה‪ .‬לכן המהפך הנדרש הוא‪:‬‬
‫"כשאני אדבר יקשיבו כולם‪,‬‬
‫כי אני הגדולה בכל העולם"‪.‬‬
‫להיות גדולה מתומצת כאן במידת הגובה‪ ,‬אולם אין הכוונה רק למימד החיצוני בהבדל בין מבוגרים‬
‫וצעירים‪ ,‬אלא במידה שמתאפשרת להיות חלק מעולם המבוגרים‪ ,‬להיות בעל דעה משלך ובעל יכולת‬
‫לבטא אותה‪.‬‬
‫הדוברת‪-‬הילדה מבקשת משאלה נוספת‪ ,‬שהכובע יהפוך לאונייה‪ .‬בעזרת האונייה הילדה מתכוונת לסייר‬
‫במקומות מופלאים‪ ,‬לפגוש אנשים מיוחדים‪ ,‬להביא מתנות לחברים ולספר להם את סיפורי המסעות‬
‫שלה‪ .‬השַ יִ ט המיוחד הוא חלק מעולם הדמיון של הילדה‪ .‬הרצון שהוא יתממש כל כך חזק‪ ,‬דווקא משום‬
‫שהמבוגרים מטילים ספק במסעות הדמיוניים שלה‪:‬‬
‫‪"...‬ואיש לא יעז להגיד לי עכשיו‪:‬‬
‫שוב היא בודה סיפורי כזב!"‬
‫יש כאן משאלה ששזורה במשאלה‪ .‬הרצון להשיג כובע קסמים הוא חלומּה של הילדה והמטרה היא‬
‫לבקש ממנו למלא משאלות‪ .‬בחלומות האלה קשה לשתף את המבוגרים‪ .‬המתח או הפער בין תפיסות‬
‫הילדים לבין תפיסות המבוגרים מונצח‪ .‬הדוברת בשיר חשה שלא ניתן לגשר עליו‪:‬‬
‫"‪...‬אבל איפה‪ ,‬אבל אי–בזה‬
‫אפשר להשיג כובע כזה?‬
‫את אבא ואמא לא אשאל‪,‬‬
‫כי הגדולים לא יבינו כלל!"‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫הדוברת–הילדה בשיר חולמת על כובע קסמים‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫תארו את כובע הקסמים שלה‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫האם גם אתם הייתם רוצים שיהיה לכם כובע קסמים?‬
‫‪o‬‬
‫תארו את כובע הקסמים שלכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לו היה לכם כובע קסמים‪ ,‬מה הייתם מבקשים ממנו?‬
‫‪‬‬
‫לו היה לכם כובע קסמים‪ ,‬למי הייתם רוצים להעניק אותו? הסבירו מדוע‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לו היה לכם כובע קסמים מה היו ההורים שלכם מבקשים ממנו?‬
‫‪‬‬
‫מדוע הילדה רוצה כובע קסמים?‬
‫‪‬‬
‫תארו את רגשותיה ודעותיה של הילדה כלפי המבוגרים‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫הביאו דוגמאות מתוך השיר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪‬‬
‫‪o‬‬
‫האם גם לכם היו מקרים דומים‪ ,‬בהם חשתם שהמבוגרים לא מבינים אתכם‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫ספרו על מקרה אחד‪.‬‬
‫תארו לאן רוצה הילדה להפליג?‬
‫דג הזהב ‪ /‬לאה גולדברג‬
‫השיר מתאר דייג צעיר שיוצא לים כדי לדוג את דג הזהב‪ .‬בבית הוא משאיר את אימו הזקנה שיושבת‬
‫עצובה וליבה מר עליה‪ ,‬כי בנה לא שב מהים‪.‬‬
‫הביטוי "דג הזהב" בשיר זה מתייחס למעשייה העממית על הדייג שדג דג זהב שמילא את משאלות‬
‫האישה לבית מפואר‪ .‬בכל פעם היא ביקשה בית מפואר יותר‪ ,‬עד שהמשאלה שלה להיות אלוהים‬
‫ולשלוט בכל הטבע לא מתממשת והדג נעלם‪ .‬בזיקה לסיפור זה מתעוררת השאלה מדוע הדיג הצעיר‬
‫יוצא לחפש את דג הזהב‪ .‬האם הוא רוצה לבקש ממנו לממש את משאלות ליבו? אילו משאלות הוא‬
‫רוצה לבקש מדג הזהב הזה? הרמז היחיד לתשוקתו של הדייג הצעיר היא בהשוואה בין דג הזהב לשמש‪:‬‬
‫"יצא הדייג הצעיר למרחב‬
‫לדוג את השמש‪ ,‬את דג הזהב"‪.‬‬
‫השילוב בין דג הזהב והשמש הוא מוטיב מתגלגל בשיר‪ .‬ההשוואה בין הדג לשמש הופך מראש את הדג‬
‫למשהו נשגב ובלתי מושג‪ .‬לקורא ברור שאי אפשר ללכוד את השמש או להתקרב אליה בכלל‪ .‬לכן‪,‬‬
‫כשהדייג לא מצליח לדוג את הדג‪ ,‬במקביל "שוקעת השמש עמוק במצולה" ובסיומו של השיר‪" :‬השמש‬
‫שוקעת כדג של זהב" וכן צבע עיניו של הדייג משתנה‪" :‬חשכו אז עיני הדייג הכחולות"‪.‬‬
‫הזיקה בין הדמויות בשיר ובין השמש באה לידי ביטוי גם בתחושתה של האם‪ ,‬המצרה על כך שבנה לא‬
‫חזר‪ ,‬ואולי תוהה בליבה בכלל על מטרת נסיעתו והיא זועקת‪" :‬בני‪ ,‬בני הו בני‪ ,‬גם בלי השמש היה לנו‬
‫אור!" משאלותיו של הבן הדייג אינן נחשפות בשיר‪ .‬משאלתה של האם ברורה‪ ,‬היא רוצה לקבל את בנה‬
‫בחזרה‪.‬‬
‫השמש היא בלתי מושגת וכך אף דג הזהב‪.‬‬
‫בשיר זה יש היפוך מסוים מהמתרחש באגדת העם המוכרת‪ .‬בניגוד למקריות ההצלחה שבדיג דג הזהב‬
‫באגדה העממית‪ ,‬בשיר זה הדייג רוצה לדוג את דג הזהב‪ .‬הוא רואה בכך משאת נפש‪ .‬הוא משקיע‬
‫מאמצים רבים וזמן ממושך במסע הזה‪ .‬מבין התיאורים מורגשת האכזבה‪ ,‬הבדידות והציפייה‬
‫וההתמדה‪ .‬הדייג יוצא לדרך מתוך תמימות וזַ ּכוּת‪:‬‬
‫"יצא הדייג הצעיר בספינה‪,‬‬
‫לבן מפרשו ורישתו לבנה‪".‬‬
‫הצבע הלבן הוא צבע טהור‪ .‬אם כך‪ ,‬מדוע יצא לדוג את דג הזהב? האם יש כאן חיפוש של דבר שאינו‬
‫בהישג יד? מה היה חסר לדייג שהוא הרגיש צורך להשלימו? האם יש כאן ביטוי לחוסר הסתפקות‬
‫במועט? לחוסר היכולת ליהנות ממה שיש? הבן יצא לחפש משמעות מיוחדת לחייו‪ .‬יציאתו היא בלתי‬
‫נמנעת‪ .‬כוחות מיוחדים מושכים ומניעים אותו לחיפוש אחר האושר או אור השמש או נפלאות התופעות‬
‫כמו זו של דג הזהב‪.‬‬
‫לעומת הבן‪ ,‬האם מסתפקת במה שיש ובמיוחד בבנּה‪.‬‬
‫השיר מתרחש בשני מוקדים‪ :‬בים‪ ,‬שם נמצא הדייג ובחלק זה מתוארים ניסיונותיו הנואשים לדוג את‬
‫דג הזהב ועל החוף‪ ,‬בבית‪ ,‬שם יושבת האם ומצפה בכיליון עיניים לשובו של הבן‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫גלבוע (תשמ"ה) מוצאת רבדים עמוקים בסיפור של השיר בעלי זיקה לסיפור המקראי על אם סיסרא‬
‫המצפה לבנה‪ .‬הסכימה בשני הסיפורים דומה ובכך מבליטה את המסר האוניברסאלי של היחסים בין‬
‫הדורות‪.‬‬
‫גלבוע (שם) מציינת שמשקל השיר הוא ארבעת אמפיבראכים‪ .‬כשיש שבירה למשקל‪ ,‬היא נועדה להפנות‬
‫את תשומת לב הקורא לשינויים בתוכן ולהוות רמז לאירועים טראגיים‪ .‬למשל בשורה "כמה ימים‪ ,‬כמה‬
‫לילות!"‪ .‬שבירת המשקל מחדדת את העובדה שחלפו ימים רבים מאז יצא הדייג מביתו ואת העובדה‬
‫שאין סיכוי יחזור‪.‬‬
‫ביבליוגרפיה‬
‫גלבוע מ' (תשמ"ה)‪" ,‬על שלושה רבדים בשיר "דג הזהב" בתוך‪ :‬מחקרים בספרות ילדים‪ ,‬עורכות ברוך‬
‫מ' ופרוכטמן מ'‪ ,‬תל‪-‬אביב‪ ,‬אוצר המורה‪ ,‬עמ' ‪.142–141‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫מהי משמעות הצירוף "דג הזהב" בשיר זה?‬
‫‪‬‬
‫שערו מדוע יצא הדייג לדוג את דג הזהב?‬
‫‪‬‬
‫אילו צבעים בולטים בשיר‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את משמעות הזיקה בין הדייג‪ ,‬דג הזהב והשמש‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫רשמו את הצבעים ומה מסמל כל אחד מהם‪ ,‬בזיקה לשיר זה‪.‬‬
‫הביאו ביטויים מתוך השיר המתארים את הזיקה הזאת והסבירו אותם‪.‬‬
‫האם ההחלטה של הדייג לצאת למסע היא מוצדקת‪,‬למרות הסיכויים הקלושים לדוג את דג‬
‫הזהב?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את עמדתכם‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫האם חשוב להיאבק על מימוש חלומות?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את עמדתכם‪.‬‬
‫כיצד הפתגם "איזהו עשיר? – השמח בחלקו" מאיר את תכניו של השיר הזה?‬
‫מרכבת החלומות ‪ /‬חיה שנהב‬
‫שמו של השיר כבר מרמז על תוכנו‪" :‬מרכבת החלומות"‪ .‬כותרת זו מכילה עולם שלם ופותחת פתח‬
‫לקורא לדמיין בעיני רוחו כיצד נראית אותה רכבת החלומות‪ ,‬מהי מטרתה ואילו חלומות היא נושאת‬
‫עימה ומעבירה אותם ממקום למקום‪ .‬הבחירה ברכבת ככלי תחבורה מכילה בתוכה הן את מראה‬
‫החיצוני – יש לה קרונות רבים‪ ,‬דהיינו היא יכולה להכיל נוסעים רבים החולמים חלומות וחלומות‬
‫רבים‪ ,‬וכן את מוטיב התנועה והמעבר ממקום למקום‪.‬‬
‫מן הפתיחה מתברר לקורא מיקומה של הרכבת‪ .‬לאחר מכן בכל בית נוסף רובד מידע חדש על הרכבת‬
‫המשולב בתהליך יצירת חלום‪ .‬בזיקה לכותרת השיר גם במהלך השיר מתפתחים זה לצד זה שני‬
‫המוטיבים‪ :‬חלום ומסע עד לסיום המוצלח של התהליך‪:‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫"שלום‪ ,‬ילד קטן‪,‬‬
‫החלום שלך מוכן"‪.‬‬
‫בבית הראשון מתברר המיקום של הרכבת‪ .‬היא בשמים‪ ,‬כי מושך אותה הירח‪.‬‬
‫בבית השני מתבררים מספר פרטים נוספים חשובים‪ .‬מתברר המרחק‪" :‬הוא בא מרחוק"‪ .‬המסלול‪:‬‬
‫"עובר בין כוכבים"‪ .‬המטען‪" :‬מביא איתו הרבה ‪ /‬חלומות טובים"‪.‬‬
‫הכוכב הוא גרם שמים‪ ,‬עצם טבעי אשר מצוי בחלל וממוקם במרחק עצום מכדור הארץ‪ .‬מיקומם של‬
‫הכוכבים ומראם הזוהר מרחוק יצרו שימושים למילה 'כוכב' גם בהשאלה‪ .‬למשל שחקן מצטיין במיוחד‬
‫מכונה כוכב‪ ,‬כינוי למישהו שמצליח ומבורך בכישרונות‪ .‬הכוכבים הפכו למען‪ ,‬ל'כתובת' לפנייה על ידי‬
‫אנשים‪ ,‬מבוגרים וצעירים כאחד‪ ,‬למילוי משאלות הלב‪ .‬זיקה זו בין כוכבים וחלומות מאפשרת לפרש‬
‫את החלומות בשיר זה כמשאלות‪.‬‬
‫בבית השלישי מודגש המיקום של הרכבת‪" :‬גבוה גבוה בשמים" ומתפתח נושא המטען של הרכבת‪:‬‬
‫"‪...‬מרכבת הפלאים‪,‬‬
‫מרכבה מלאה בחלומות"‪.‬‬
‫המסלול של הרכבת בשמים מוכר וידוע לגרמי השמים ותיאורו מעיד על מעין שגרה צפויה‪:‬‬
‫"בדרך אומר הירח‬
‫שלום לעננים‬
‫ולכוכבים‬
‫המאירים לו‬
‫את השבילים בשמים‬
‫בפנסים קטנים‪.‬‬
‫וכל כוכב‬
‫מחייך ואומר‪:‬‬
‫הנה מחלק החלומות עובר"‪.‬‬
‫הרכבת נעה בשמים אולם תפקידה לחלק חלומות על פני האדמה‪ .‬הירח מתפקד כדוור המחלק חלומות‬
‫לפי כתובות‪ .‬נוצר קשר הדוק בין השמים והארץ בזכות תנועתה של הרכבת ובזכות קיומם של חלומות‪.‬‬
‫החולמים נמצאים על פני הארץ ואת חלומם הם מפנים כלפי השמים‪.‬‬
‫בבית חמישי מתבררת תכליתה של הרכבת‪ .‬את החלומות שהיא מביאה איתה ככתוב בבית שני היא‬
‫מחלקת בבית חמישי‪ .‬השמים הגבוהים מאוד והרכבת הנעה בין ירח‪ ,‬עננים וכוכבים מדגישים בפני‬
‫הקורא את המרחק‪ .‬כדי לגשר על המרחק הזה הדובר מספר כי הירח המביט על האדמה מכיר את מה‬
‫שמתרחש עליה היטב‪ .‬המרחק העצום הוא ריאליסטי וידוע לאסטרונומים החוקרים את גרמי השמים‪,‬‬
‫אולם אינו משפיע על החולמים‪.‬‬
‫בבית שישי הקורא יורד יחד עם הדובר ממרומי השמים אל האדמה‪ .‬הירידה מתחילה בהכללה רחבה‬
‫מאוד – הארץ‪ ,‬כניגוד בין שמים וארץ ואחר כך יש מעבר לעיר – לכפר – לבית – לחלון‪ .‬אמנם הירח‬
‫מתואר כמתבונן על כל אלה אבל הוא מוביל הרכבת וניתן לראות בתיאור הן את מסלולה של הרכבת‬
‫והן את היעד שלה‪ .‬היא נעה ממקום למקום‪ ,‬מהעיר לכפר ולכל בית‪ .‬מהכללה מגיעים לפרט – "ילד‬
‫קטן" ונדמה כי כל מסלול הרכבת מוביל לאותו ילד קטן‪ .‬הילד הופך את מסלול הרכבת למשהו מובן‬
‫יותר‪ ,‬פחות ערטילאי‪ .‬חלום של ילד אנחנו מכירים ומסוגלים להבין‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫הנימה בשיר היא מאוד חיובית‪ ,‬יש בה שלווה‪ ,‬רוגע‪ ,‬תקווה‪ ,‬הפתעה‪ .‬הדובר מתאר תופעה שיש בה יופי‬
‫פנימי רב המקרין גם יופי חיצוני‪ .‬הירח מושך את הרכבת "באלפי חוטי זהב"‪ .‬אלה החוטים העדינים‬
‫ביותר והם יפים במיוחד‪ .‬החלומות הם חלומות טובים‪ .‬הכרזה זו יוצרת ביטחון‪ ,‬קריאת הרגעה מעין‬
‫"אל תדאגו‪ ,‬הכול יהיה בסדר"‪ .‬החלומות מגיעים במרכבת פלאים‪ -‬ביטוי המוסיף מעטה של קסם על‬
‫מעשה החלימה עצמו ועל החלומות הטובים שמופיעים בעקבותיו‪ ,‬ובשמים יש חיוכים בין הירח‬
‫לכוכבים‪ .‬את הביטוי "הכוכבים מאירים" ניתן לפרש בשתי משמעויות‪ :‬הכוכבים מאירים את השבילים‬
‫באופן ממשי ואף משפיעים על האווירה הנעימה כי הם מאירי פנים‪ .‬ביטוי ההארה בעל משמעות כפולה‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫כיצד הייתם מסבירים את הביטוי "רכבת החלומות"?‬
‫‪‬‬
‫האם כותרת השיר "רכבת החלומות" מתאימה לתוכנו של השיר?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את טענותיכם‪.‬‬
‫במהלך השיר הדובר מתאר את הרכבת כ"מרכבת פלאים"‪ .‬האם‪ ,‬לדעתכם הולם הביטוי‬
‫הזה את הרכבת שבשיר?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו מדוע? לחיזוק טענותיכם הביאו דוגמאות מתוך השיר‪.‬‬
‫ההתרחשות בשיר מתקיימת בשמים וגם על הארץ‪ .‬ערכו השוואה בין מה שקורה בשמים‬
‫לבין מה שקורה על הארץ‪.‬‬
‫ניתן להיעזר בטבלה הבאה‪:‬‬
‫בשמים‬
‫מיקום‬
‫על הארץ‬
‫נקודות להשוואה‬
‫התרחשויות‬
‫הדמויות‬
‫האווירה‬
‫‪‬‬
‫בסיום השיר כתוב שהירח אומר‪ " :‬שלום‪ ,‬ילד קטן‪ / ,‬החלום שלך מוכן‪".‬‬
‫‪ o‬מה לדעתכם היה החלום שהירח הכין לילד?‬
‫‪‬‬
‫האם גם אתם הייתם רוצים לקבל חלום מהירח? הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪ o‬איזה חלום אתם הייתם רוצים לקבל מהירח?‬
‫‪‬‬
‫ספרו על חלום ‪ /‬משאלה שלכם שאתם זוכרים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫תארו את מסלול הנסיעה של הרכבת‪ .‬מה מיוחד במסלול הזה?‬
‫‪‬‬
‫בשיר יש עלילה עם סיפור מעשה‪ .‬מהו לדעתכם הרגע המרגש ביותר בסיפור הזה?‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: talmo[email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫לצעירים –‬
‫‪‬‬
‫נסו לצייר את החלום ‪ /‬המשאלה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ציירו את "מרכבת החלומות"‪.‬‬
‫אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות ‪ /‬נורית זרחי‬
‫קריאתה של הדוברת בשורה הפותחת שהיא "רוצה אלף מרכבות" שואבת באופן מיידי את הקורא‬
‫להרפתקה משותפת יחד איתה‪ .‬יוצאים למסע עם אלף מרכבות‪ .‬ההרפתקה נשמעת מרתקת‪ ,‬מסקרנת‪,‬‬
‫מפתיעה‪ ,‬ואף דמיונית‪ .‬הספרה "אלף" מזכירה את הסיפורים המקובצים בספר "סיפורי אלף לילה‬
‫ולילה" שמלבד היותו שם של הספר הוא הפך לביטוי המביע גוזמה גדולה‪ .‬ולא רק הספרה "אלף"‬
‫מעוררת בנו השתאות אלא אף המרכבה עצמה מלהיבה את דמיונו של הקורא‪ .‬מבחינה היסטורית‬
‫המרכבה שייכת לדורות קודמים‪ ,‬כששימשה מלכים היא הייתה מפוארת במיוחד וכך כלי רכב זה קשור‬
‫לעולמות רומנטיים‪ ,‬מפנקים וקסומים‪.‬‬
‫נדמה כי משאלתה של הדוברת בשיר היא שתהיינה לה אלף מרכבות‪ .‬זו המשאלה המפורשת‪ .‬אולם‬
‫בקריאה נוספת מתברר כי לדוברת בשיר יש משאלות נוספות אותן היא מבקשת מאלף המרכבות לממש‪.‬‬
‫היא מבקשת שאלף המרכבות ייקחו אותה הביתה "מדרך רחוקה כשאני עייפה"‪ .‬היא מבקשת מאלף‬
‫המרכבות "קחו אותי החוצה בבקרים"‪ .‬משאלה חשובה היא המשאלה ש"אלף מרכבות כשאתגעגע‬
‫יביאו אלי הביתה ‪ /‬חברים" שהיו רחוקים ממנה ומשאלה אחרונה היא ש"הכד שנשבר לי" שרסיסיו‬
‫יבריקו "כאבנים טובות"‪.‬‬
‫אלף המרכבות אינן משאלה העומדת בפני עצמה‪ ,‬אלא כרוכות בהן משאלות נוספות‪ .‬המשאלות חושפות‬
‫מצבים אינטימיים ואישיים של הדוברת ואולי הן הופכות את אלף המרכבות לידיד קרוב‪ ,‬שנחשפים‬
‫בפניו ומבקשים ממנו עזרה‪ ,‬במיוחד עזרה לנפש‪ .‬אולי יש כאן ביטוי לצורך בחברים‪ ,‬לצורך בדיבורים‬
‫עם חברים‪ ,‬שמתחמקים מלבוא "‪...‬כי גרו ‪ /‬מעבר לימים מעבר להרים"‪.‬‬
‫הכד נשבר לאלפי רסיסים‪ .‬האם הכד מייצג את נשמתה של הדוברת בשיר‪ ,‬שאולי נשברה לאלפי‬
‫רסיסים? יש רמיזות בשיר על מצוקות‪ .‬למשל‪ ,‬הימצאותה בדרך רחוקה‪ ,‬עייפות‪ ,‬רצון לדבר עם מישהו‬
‫(שאינו מפורש בשיר)‪ ,‬געגועים‪ ,‬חברים שמתחמקים וכביכול לא מצליחים להגיע אליה‪ .‬הכד הוא כלי‬
‫שיכול להכיל‪ .‬אם הוא נשבר תכולתו מתפזרת‪ .‬המשאלה האחרונה של הדוברת בשיר היא שהרסיסים‬
‫הללו "‪...‬יבריקו ‪ /‬כאבנים טובות"‪ .‬הדברים האישיים שהכד הכיל הם אוצרות יקרים ומשמעותיים‬
‫המדומים לאבנים יקרות‪.‬‬
‫מדוע השורה המסיימת את השיר היא "אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות"? השורה הזאת היא סיכום‬
‫למשאלות אותן שָּ ְטחה הדוברת בפני הקורא לאורך כל השיר‪ .‬אם אלו המשאלות שלי‪ ,‬כדי לממש אותן‬
‫אני זקוקה לאלף מרכבות‪ .‬והביטוי הזה מחזיר את הקורא לשורה הזהה הפותחת של השיר‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫דמיינו לנגד עיניכם מרכבה ותארו אותה במילים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מהי המשמעות של מרכבה בשיר זה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫באחד מבתי הספר כתבו תלמידים את מחשבותיהם על שירה של נורית זרחי‪.‬‬
‫היכנסו לאתר ‪http://yozernofyam.blogspot.com/2012_02_01_archive.html‬‬
‫קראו את דעות התלמידים‪ .‬האם דעתם מקובלת עליכם ואתם מסכימים איתה?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫המשפט "אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות" מופיע בשיר מספר פעמים‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫מהי משמעות המשפט?‬
‫‪o‬‬
‫מהי משמעות המיקום של המשפט בשיר?‬
‫הביטוי" אלף מרכבות" חוזר מספר רב של פעמים בשיר‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫איזו משמעות הוא תורם לתוכנו של השיר ולאווירה שבו?‬
‫הדוברת בשיר נמצאת בכל פעם במקום אחר‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫כתבו את המקומות בהן היא נמצאת ומהי המשמעות של מקומות אלה עבורה‪.‬‬
‫מהן המשאלות שהדוברת מבקשת מהמרכבות שיעשו למענה?‬
‫‪o‬‬
‫האם המשאלות ניתנות לביצוע?‬
‫‪o‬‬
‫הביעו דעתכם‪ ,‬האם המשאלה המשמעותית בשיר היא שהדוברת רוצה חֶ בְ רה‬
‫וחברים?‬
‫לגיל צעיר‬
‫‪‬‬
‫ציירו מרכבה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לו הייתה בידכם מרכבה‪ ,‬מה הייתם מבקשים ממנה?‬
‫אילו הייתי ‪ /‬גיורא אלירז‬
‫בתמימות ילדית מביע הדובר בשיר משאלה‪ ,‬שוודאי רבים מחבריו מהרהרים בה‪ .‬הוא היה רוצה להיות‬
‫גיבור‪ ,‬שיהיה לו אומץ‪ ,‬להביע את אהבתו לילדה גלי‪ ,‬בפניה‪ .‬ילדים רבים מתהלכים טעונים ברגשות‬
‫עזים‪ ,‬אותם אינם מעיזים לבטא בקול רם‪ .‬הדמות בשיר קצרצר זה מבקשת את האומץ הזה‪ ,‬כדי‬
‫שתוכל לבטא אותם בקול‪.‬‬
‫המשאלה כל כך נועזת שהדובר יוצר לה שני שלבים‪ .‬האחד – להיות "חצי גיבור"‪ .‬כילד חצי גיבור הוא‬
‫יכתוב לגלי על פתק שהוא אוהב אותה‪ .‬השני – להיות "גיבור מושלם"‪ .‬כגיבור כזה הוא יוכל לספר את‬
‫זה לכל העולם‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫‪‬‬
‫מדוע הדובר בשיר מחלק את מעשה הגבורה לשני שלבים?‬
‫‪‬‬
‫האם גם אתם חוויתם מצב בו הייתם צריכים לגייס כוחות רבים למעשה מסוים והייתם‬
‫רוצים להרחיק את הביצוע שלו או לפחות לחלק אותו למספר חלקים‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫ספרו על החוויה הזאת‪.‬‬
‫אילו הייתי דק אילו הייתי עבה ‪ /‬תרצה אתר‬
‫מאחורי המשאלה המפורשת קיימת משאלה סמויה‪ ,‬שהיא אולי המשאלה ה"אמיתית" של הדובר‬
‫בשיר‪ .‬למשל הדובר מבקש להיות מחט דקה מאוד כדי שיוכל להיכנס לכל מקום‪ ,‬בשקט ובלי פחד‪.‬‬
‫נדמה כי המשאלה המשמעותית היא הצורך להיות מעורב‪ ,‬להיות חלק ממשהו‪ ,‬אבל ללא חרדות או‬
‫פחד‪.‬‬
‫אולי השיר מבטא את משאלותיהם של החלשים שרוצים להיות מעורבים‪ ,‬אבל ללא פחד ואיומים‪ ,‬הם‬
‫רוצים להיות חזקים כדי להתמודד עם חזקים מהם‪ .‬הדימוי הוא לעץ שעומד איתן מול רוחות עזות‬
‫ויכול להן‪:‬‬
‫"אני לא הייתי מתכופף‬
‫בכלל‪ ,‬בכלל‪ ,‬בכלל‪,‬‬
‫רק עומד ועומד‬
‫עד שהרוח יחדל‪".‬‬
‫יש חזרה על המילה "בכלל" כחיקוי לסגנון דיבורם של ילדים צעירים שחוזרים על אותה מילה כסימן‬
‫להתעקשותם וחוסר רצונם להתפשר ולוותר‪.‬‬
‫השיר בעל שני בתים‪ ,‬שאינם זהים באורכם‪ .‬בכל בית מובעת משאלה אחרת‪ .‬הבית הגדול יותר הוא‬
‫הבית השני העוסק במשאלה להיות עבה כמו גזע עץ‪ .‬אולי יש הקבלה בגודל הבתים לבין התרגום‬
‫החזותי של המשאלה‪ .‬הבית בו מובעת המשאלה להיות דק כמו מחט הוא המצומק יותר והבית בו יש‬
‫משאלה להיות עבה כמו גזע הוא המורחב יותר‪ .‬בצורתן החיצונית המשאלות מנוגדות זו לזו‪ ,‬דק מול‬
‫עבה‪ .‬במהותן שתי המשאלות עוסקות בחיזוק העצמי של הילד–הדובר בשיר‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫מדוע בוחר הדובר בדימוי חור המחט ובדימוי העץ לצורך הבעת המשאלות שלו?‬
‫‪‬‬
‫לו אתם הייתם רוצים להביע משאלה להיות חזקים‪ .‬לאיזה דימוי הייתם בוחרים לִ ְדמוֹת?‬
‫אילו הייתי דק אילו הייתי עבה ‪ /‬תרצה אתר‬
‫המשאלה של הדוברת בשיר היא להיות ציפור‪ .‬כציפור היא רוצה לחוות את חוויותיה של ציפור כי היא‬
‫רואה בציפור יכולות מופלאות שקוסמות לה‪ .‬היא מתארת בפירוט את הוויית החיים של ציפור שעפה‪,‬‬
‫שרה ונודדת‪ .‬הדוברת מוצאת בהתנסויותיה של הציפור היבטים חיוביים‪ ,‬של הרפתקנות‪ ,‬יופי ועניין‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫למשל מעוף הציפור הוא "גבוה בתוך האור" ושירתה היא "בקול מתוק"‪ .‬הציפור "רואה את כל הדברים‬
‫מלמעלה‪ ,‬מרחוק" וכן יש לה היכולת לעמוד על ענף גבוה שמקנה יתרון של הצצה אל מאחורי גדרות‪.‬‬
‫ציפור היא לא רק בעל כנף שיכול לעוּף‪ .‬יש כאן צירוף של היכולת לעוף והרווחים שניתן להשיג בזכות‬
‫התעופה והמיקום בשמים שיוצרים את הסמל לחופש ללא גבולות וכבלים‪.‬‬
‫הביטוי הלשוני למשאלה היא בעזרת המילה "לו"‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫תארו‪ ,‬על פי השיר אילו ציפיות יש לדוברת לו הייתה ציפור‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מה מיוחד במשאלה של הדוברת בשיר להיות ציפור?‬
‫‪‬‬
‫הדוברת רואה בציפור יתרונות רבים‪ .‬האם גם אתם חושבים כמוה?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את דעתכם‪.‬‬
‫האם גם לכם יש משאלה להיות כמו ציפור?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו מדוע‪.‬‬
‫אם יזדמן לי מכרה השלום ‪ /‬גסאן עבד אר‪-‬רחמן יוסוף צרצור‬
‫השלום בין העמים הוא המשאלה של הדובר בשיר זה ובה הוא עוסק‪ .‬אין מדובר בעמים מסוימים אלא‬
‫במשאלה שבין כל העמים ישרור שלום‪" :‬אפיצהו בין בני האדם – וישרור השלום בכל אתר"‪.‬‬
‫הדרך להשגת המשאלה מתוארת במטאפורה של כרייה במכרה‪" :‬אכנס אל תוכו ואחצוב ממנו את מעדן‬
‫'שלום' היקר"‪ .‬הרצון לשלום והתהליך להשגתו מדומים לעבודת הכרייה המאומצת והתובענית‪,‬‬
‫הנתקלת בקשיים ממשיים בעת שקרדום החציבה נתקל בסלע חזק‪ .‬הסלע כדימוי להתנגדות לשלום ואי‬
‫הסכמה לקבל את תנאיו‪ .‬השלום יגיע לאחר ירידה למטה – ירידה לצורך עלייה‪.‬‬
‫בשיר תיאור מפורט‪ ,‬בו בני עמים שונים שהיו אויבים זה לזה עוברים תהליך מעבר ממצב מלחמה‬
‫לקראת קיומו של מצב השלום‪ .‬התהליך מתייחס לשלושה רבדים‪:‬‬
‫‪‬‬
‫מעשי בני האדם והתנהגויותיהם זה כלפי זה‪ .‬למשל‪ ,‬בני האדם יפגשו ויתחבקו‪" ,‬ישלימו‬
‫ויישאו ברכה"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫כלי המלחמה ומה שיקרה להם‪ .‬למשל‪ ,‬כלי הנשק ינופצו‪ ,‬יושלכו לתהום‪ ,‬את המטוסים‬
‫לאתים" לפי חזון ישעיהו‪( .‬ישעיהו פרק ב' פסוק ‪ " :4‬וְ כִ ְתתוּ‬
‫ִ‬
‫יתיכו "ויכתתו חרבותם‬
‫חַ ְרבוֹתָּ ם לְ ִא ִתים‪ ,‬וַ חֲ נִ יתוֹתֵּ יהֶ ם לְ מַ זְ מֵּ רוֹת‪ֹ--‬לא‪-‬יִ שָּ א גוֹי ֶאל‪ּ-‬גוֹי חֶ ֶרב‪ ,‬וְ ֹלא‪-‬יִ לְ ְמדוּ עוֹד‬
‫ִמלְ חָּ מָּ ה")‪.‬‬
‫‪‬‬
‫רגשות בני האדם ‪ .‬למשל‪ ,‬האנשים יבכו בכי של שמחה‪ ,‬ייאוש ואכזבה ייעלמו וכן ייעלמו‬
‫הייסורים והיגון‪.‬‬
‫התהליך מתואר על דרך של השוואה מהמצב הקודם – מלחמה למצב החדש – השלום‪ .‬התיאור מאוד‬
‫דרמטי ורגשני‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫אם נחזור לשורה הפותחת של השיר‪" :‬אם יזדמן לי מכרה השלום" נדמה כי הדובר בשיר אינו מתאמץ‬
‫דיו ליזום תהליך של שלום‪ ,‬אלא משאיר אותו ליד המקרה על פי המילה "יזדמן"‪ .‬אם לא יזדמן‪ ,‬הרי‬
‫שהדובר לא ירד למכרה כדי ליצור תהליך כזה‪ .‬ואולי חבל‪.‬‬
‫מצב השלום מתואר כמעמד סמלי ליד "אילן השלום" שם נפגשים כולם ללחיצת ידיים‪ ,‬כמו זו‬
‫שמתבצעת בעת חתימה על הסכמים ומעידה הן על רצון לקיים את ההסכם והן על ההבטחה לקיים‬
‫אותו‪.‬‬
‫השיר בנוי משני בתים שאינם באורך שווה‪ .‬הבית הראשון בן ‪ 15‬טורים מתאר את מה שמתרחש בתהליך‬
‫המעבר ממלחמה לשלום‪ .‬הבית השני בן ‪ 4‬טורים ומתאר את מעמד השלום‪ .‬ייתכן ויש משמעות לחלוקה‬
‫בלתי סימטרית זו‪ ,‬כשהמשקל הרב של הטורים נוטה לתיאור התהליך‪ ,‬אולי מפני ששאי שקט בין עמים‬
‫ומצב המלחמה קיימים יותר שנים בהיסטוריה האנושית מאשר מצבי הרגיעה והשלום‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫במכְ רה?‬
‫מדוע לדעתכם מחפש הדובר בשיר את השלום ִ‬
‫‪‬‬
‫תארו מה יקרה בתהליך המעבר ממלחמה לשלום‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לאילו היבטים מתייחס הדובר בשיר בזמן התרחשות התהליך הזה?‬
‫‪o‬‬
‫הביאו דוגמאות מן השיר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מדוע הדובר משלב בדבריו בשיר ציטוט מהנביא ישעיהו הלקוח מפרק ב' פסוק ‪?4‬‬
‫‪‬‬
‫האם השיר הזה מדבר ללבכם?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו את תחושותיכם‪.‬‬
‫האם לדעתכם רק במדינות שמתחוללות בהן מלחמות כמו במדינת ישראל יכולים קוראים‬
‫להבין את כוונת השיר ומסריו?‬
‫‪o‬‬
‫הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫הנער שביקש לדוג לווייתן ‪ /‬דליה רביקוביץ'‬
‫השיר מתאר נער דייג שחייו סובבים סביב הים והדיג בחוף אשקלון‪" :‬הוא יושב על החוף ומשליך חכתו‬
‫‪ /‬מזריחת החמה עד שקיעה"‪ .‬משאלתו של הדייג הקטן היא לדוג לווייתן‪ .‬אולם המשאלה לדוג לווייתן‬
‫היא רק שלב למילוי משאלות נוספות‪ .‬אחרי שימכור את הלווייתן הוא יהיה עשיר‪:‬‬
‫‪"...‬ואז יהיו לי בגדים חדשים‬
‫ואגור בבית גדול‪.‬‬
‫ואדוג לי דגים אדומים וזהובים‬
‫להביט בם ולא לאכול‪".‬‬
‫רשימת המשאלות הזאת מזכירה את המשאלות שאשת הדייג ביקשה מדג הזהב למלא עבורה כמסופר‬
‫בסיפור העממית על הדיג ודג הזהב‪ .‬בהקשר הסיפור ההוא יש אווירה של חמדנות‪ .‬בשיר זה הילד הקטן‬
‫חולם להיות ספן ורב חובל‪:‬‬
‫"אז אקנה לי ספינה ואפליג אל הים‬
‫ואשוט בכל התבל‪".‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫המשאלה הזאת מקנה אווירה של תמימות לחלומות של הדייג הקטן‪ .‬אי אפשר לדוג לווייתנים בחוף של‬
‫אשקלון‪ ,‬אולם הוא מתפלל ומתמיד בעקשנות רבה בניסיונותיו לדוג לווייתן‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולחשיבה‬
‫‪‬‬
‫הדייג הקטן חולם לדוג לווייתן‪.‬‬
‫קראו בקישורים הבאים על לווייתנים ורשמו בקצרה את המידע אודותם‪.‬‬
‫‪http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%99%D7%99%D7 .1‬‬
‫‪ %AA%D7%A0%D7%90%D7%99%D7%9D‬ויקיפדיה‬
‫‪ http://www.gilihaskin.com/Article.Asp?ArticleNum=316 .2‬אתר הבית של גילי חסקין‬
‫‪http://www.masa.co.il/search_res.php?keyword=%D7%9C%D7%95%D7%95%D7 .1‬‬
‫‪ %99%D7%99%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D‬כתב העת "מסע אחר"‪ ,‬מכיל‬
‫מספר כתבות על לווייתנים‪.‬‬
‫‪ o‬האם המשאלה של הדייג הקטן מציאותית?‬
‫‪ o‬התבוננו בתמונות של לווייתנים‪ .‬והסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫‪ o‬הנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות‬
‫ולחפש שם תמונות של דגי זהב‪.‬‬
‫‪ o‬או להיכנס לאתר ‪ http://www.flickr.com/‬שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות‬
‫לנכנסים לאתר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫האם הדרך להשיג את המטרה להיות ספן תלויה בהצלחת דיג הלווייתן?‬
‫‪o‬‬
‫נמקו הסבירו את טענתכם‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫פעילות השוואה‬
‫לפניכם ארבעה שירים העוסקים במשאלות של ילדים‪:‬‬
‫אני רוצה – אני רוצה ‪ /‬עודד בורלא‬
‫הלוואי – עודד בורלא‬
‫אני רוצה ‪ /‬אוריאל אופק‬
‫אני רוצה שפתאום ‪ /‬יהודה אטלס‬
‫לשירים מבנה דומה‪ ,‬הם שירי רשימה ובהם רשימת משאלות מגוונת המשקפת את רצונותיו של הדובר‬
‫בשיר‪ .‬השוני בין השירים הוא בבחירת המשאלות‪ .‬המשאלות ייחודיות לדובר ומאפיינות אותו‪.‬‬
‫נקודות לדיון ולמחשבה‬
‫‪‬‬
‫קראו את ארבעת השירים הנזכרים לעיל‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בחרו אחד מן השירים‪ .‬כתבו מה מיוחד ברשימת המשאלות של הדובר בשיר שבחרתם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בחרו שני שירים והשוו בין רשימות המשאלות של שני הדוברים בשיר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מהן נקודות הדמיון והשוני בין המשאלות‪.‬‬
‫‪o‬‬
‫נקודות אפשריות להשוואה‪:‬‬
‫האם המשאלות הן חומריות או רוחניות?‬
‫האם המשאלות דמיוניות או משאלות שניתנות למימוש?‬
‫‪‬‬
‫אילו משאלות הפתיעו אתכם?‬
‫‪o‬‬
‫‪‬‬
‫הסבירו מדוע ובמה הן מיוחדות בעיניכם‪.‬‬
‫מי הדובר בכל שיר ומי הנמען?‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫פעילויות לסיכום היחידה‬
‫‪‬‬
‫ניתן ליצור אסופות אישיות או קבוצתיות של שירי משאלות‪.‬‬
‫באתר "כותר" בהוצאת מט"ח ניתן למצוא הצעה לתהליך כזה‪:‬‬
‫‪http://www.school.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=93786538#15.1292.5.fitwidth‬‬
‫‪‬‬
‫כתבו שיר משאלות משלכם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫משחק המשאלות ‪:‬‬
‫רוצים את זה‬
‫משחק משאלות לכל המשפחה‬
‫מתוך האתר "הילדים רוצים את זה"‬
‫‪http://www.etze.co.il/index.php?option=com_content&view=article&id=2565&catid=6‬‬
‫צריכים את זה‬
‫קובץ להדפסה‪:‬‬
‫לחצו כאן להורדת משחק משאלות רוצים את זה‬
‫מספריים‬
‫בריסטול‬
‫דבק שקוף‬
‫קוביית משחק‬
‫חיילי משחק‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫יוצרים את זה‬
‫‪.1‬מדפיסים את הקובץ ( ‪ 1‬דפים של ‪)A4‬‬
‫‪.2‬מדביקים על גבי בריסטול בגודל המתאים‪.‬‬
‫‪.1‬משאירים את לוח המשחק (העמוד הראשון) שלם‪.‬‬
‫‪.4‬גוזרים את הכרטיסים לפי הסימון‪ .‬אפשר לכתוב על כל כרטיס בצידו השני אם זו משאלה‪ /‬מתנה‪/‬‬
‫ברכה‪ /‬כוכבים וכו'‪ ,‬כך שיהיה קל למיין אותם‪.‬‬
‫משחקים את זה‬
‫מטרת המשחק‪ :‬לצבור לפחות ‪ 22‬כוכבים‪.‬‬
‫לפני שמתחילים‪:‬‬
‫ממיינים את הקלפים ל‪ :‬משאלה‪ ,‬מתנה‪ ,‬משהו טוב‪ ,‬שינוי‪ ,‬ברכה וכוכבים‪ .‬את הכוכבים מניחים בצד‬
‫הפוכים‪( .‬כך שלא רואים כמה כוכבים יש בכל קלף)‪ .‬את שאר הקלפים מניחים הפוכים על גבי הלוח‬
‫בהתאמה ‪ :‬קלפי משאלות בריבוע "משאלה"‪ ,‬קלפי שינוי בריבוע "שינוי" וכו'‪.‬‬
‫מספר המשתתפים‪ 2 :‬ומעלה‪ ( .‬כל המרבה הרי זה משובח)‬
‫אופן המשחק‪:‬‬
‫כל שחקן בוחר לעצמו חייל ומניחים במקום המסומן "התחלה" ‪.‬‬
‫כל שחקן בתורו מטיל קובייה ומתקדם על גבי הלוח בהתאם למספר שיצא‪.‬‬
‫אם הגיע למשבצת ריקה – התור עובר הלאה‪ ,‬אם הגיע למשבצת עם סימן מיוחד – מרים קלף לפי‬
‫הסימן‪:‬‬
‫משאלה‬
‫מתנה‬
‫משהו טוב‬
‫שינוי‬
‫ברכה‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫השחקן יכול להחליט אם לוותר על המשימה שקיבל ‪ ,‬או לבצע‪ .‬אם ביצע – מרים קלף כוכבים ושומר‪.‬‬
‫את קלף המשימה ( גם אם בוצעה וגם אם לא) מחזירים לתחתית הערימה המתאימה‪ .‬אם לא בוצעה‬
‫המשימה התור עובר הלאה והשחקן לא מקבל כוכבים‪.‬‬
‫אם המשימה היא להעביר את הקלף לשחקן אחר – לא מקבלים כוכב‪ ,‬אבל זוכים להעניק לאחר!‬
‫מגוונים את זה‬
‫אם יש לכם רעיונות לעוד משימות – צרו קלפים והוסיפו אותם למשחק‪.‬‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
‫רשימת השירים‪:‬‬
‫אופק‪ ,‬א' (‪ .)2221‬אני רוצה‪ .‬בתוך ד' אורין‪ ,‬כשאבא יהיה גדול‪ .‬קרית‪-‬גת‪ :‬קוראים‪.‬‬
‫אטלס‪ ,‬י' (‪ .)1911‬אני רוצה שפתאם‪ .‬בתוך י' אטלס‪ ,‬אני רוצה שפתאם (עמ' ‪ .)44-45‬תל‪-‬אביב‪:‬‬
‫שבא‪.‬‬
‫אלירז‪ ,‬ג' ( ‪ .) 1995‬אילו הייתי‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬לעוף עם פרפרים ‪ :‬שירים וסיפורים לפיתוח‬
‫הדמיון ( עמ' ‪ .)95‬חיפה‪ :‬אמציה‪.‬‬
‫אתר‪ ,‬ת' ( ‪ .)1995‬אילו הייתי דק אילו הייתי עבה‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬לעוף עם פרפרים ‪ :‬שירים‬
‫וסיפורים לפיתוח הדמיון ( עמ' ‪ .)12‬חיפה‪ :‬אמציה‪.‬‬
‫בורלא‪ ,‬ע' (‪ .)1991‬הלוואי‪ .‬בתוך מ' ברוך‪ ,‬וד' שטיין ‪ ,‬מיתרים ‪ :‬מקראה לכיתה ב' (עמ' ‪,)22‬‬
‫רמת‪-‬גן ‪ :‬מסדה‪.‬‬
‫בורלא‪ ,‬ע' ( ‪ .)2221‬אני רוצה – אני רוצה‪ .‬בתוך ‪ :‬א' כהן‪ ,‬המסע המופלא אל עצמי ‪ :‬שירים‬
‫וסיפורים להעשרת האני (עמ' ‪ .)111‬נתניה‪ :‬שמעוני‪.‬‬
‫ביאליק‪ ,‬ח"נ (‪ .)1912‬מעבר לים‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים‪ :‬לגעת במלים לחיות שיר ג (עמ' ‪.)42‬‬
‫ת"א ‪ :‬עם עובד‪.‬‬
‫גולדברג‪ ,‬ל' ( ‪ .)1915‬דג הזהב‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים ‪ :‬לגעת במלים לחיות שיר ד ( עמ' ‪.)11‬‬
‫ת"א ‪ :‬עם עובד‬
‫גולדברג‪ ,‬ל' (‪ .)1911‬כובע קסמים ‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים ‪ :‬לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' ‪11-‬‬
‫‪ .)12‬ת"א ‪ :‬עם עובד‪.‬‬
‫גסאן עבד אר‪-‬רחמן יוסוף צרצור ( ‪ .)2225‬אם יזדמן לי מכרה השלום‪ .‬בתוך ב' גלר‪-‬טליתמן וח'‬
‫שליטא‪ ,‬דרך המלים‪ :‬ספר ו' ( עמ' ‪ .)214‬תל‪-‬אביב‪ :‬כנרת‪.‬‬
‫זרחי‪ ,‬נ' ( ‪ .) 1915‬אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות ‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים ‪ :‬לגעת במלים לחיות‬
‫שיר ד ( עמ' ‪ .)24‬ת"א‪ :‬עם עובד‪.‬‬
‫סנונית‪ ,‬א' ( ‪ .)1911‬אילו‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים ‪ :‬לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' ‪ .)12‬ת"א ‪:‬‬
‫עם עובד‪.‬‬
‫עדולה ( ‪ .) 1992‬מתנה נפלאה‪ .‬בתוך י' פדן‪ ,‬ע' רביב (עורכים)‪ ,‬להיות ילד ‪ :‬יש מקום בלב (עמ'‬
‫‪ .)12‬ת"א‪ :‬קמחי‪.‬‬
‫רביקוביץ'‪ ,‬ד' (‪ .)2225‬הנער שביקש לדוג לווייתן‪ .‬בתוך ב' גלר‪-‬טליטמן‪ ,‬ור' רייזברג‪ ,‬דרך‬
‫המלים ‪ :‬ספר ד' (עמ' ‪ .)42-41‬תל‪-‬אביב‪ :‬כנרת‪.‬‬
‫שחרור‪ ,‬צ' ( ‪ .)1911‬כמו ילדים‪ .‬בתוך א' כהן‪ ,‬מפגשים א'‪ :‬לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' ‪.)112‬‬
‫ת"א ‪ :‬עם עובד‪.‬‬
‫שנהב‪ ,‬ח' (‪ .)1991‬מרכבת החלומות‪ .‬בתוך א' כהן פ' בולקיה‪ ,‬גן; ספרם של ילדי הגן ( עמ' ‪.)111‬‬
‫ירושלים ‪ :‬דומינו‪.‬‬
‫הפעילות פותחה ע"י איריס ברקוביץ‪ ,‬מרכז תכנון לימודים מכללה אקדמית בית ברל‬
‫© כל הזכויות שמורות למכללת בית ברל‬
‫המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר)‪ ,‬דואר בית ברל‬
‫טל‪ 90-2827747 .‬פקס ‪90-2827747‬‬
‫דוא"ל‪:‬‬
‫‪E-mail: [email protected]‬‬
‫‪Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500‬‬
‫‪www.beitberl.ac.il‬‬
`